创世记第50章逐节注解、祷读

标准

【创五十1】「约瑟伏在他父亲的面上哀哭,与他亲嘴。」

【创五十2】「约瑟吩咐伺候他的医生用香料熏他父亲,医生就用香料熏了以色列。」

古埃及人殓葬尊贵人物的方法,是用香料熏尸,制作成木乃伊,作为死后安放灵魂的所在。而约瑟的用意只是为了防腐,好把雅各在炎热的天气里送回迦南地安葬。因此,约瑟请医生「用香料熏他父亲」,而不是请职业薰尸者,避免了薰尸过程的异教仪式。

上图:古埃及壁画中,胡狼头人身的死神阿努比斯(Anubis)正在制作木乃伊。在古埃及神话中,是阿努比斯发明了木乃伊的制作方法,将被谋害的奥西里斯(Osiris)制作成木乃伊,并协助他复活成为冥王。因此,古埃及人制作木乃伊的目的也是为了复活永生,法老的熏尸过程都有祭司念咒祈祷,并放进圣甲虫或荷鲁斯之眼(The Eye of Horus)的护身符。约瑟请医生熏尸,就避免了这些异教仪式。

上图:古埃及壁画中,胡狼头人身的死神阿努比斯(Anubis)正在制作木乃伊。在古埃及神话中,是阿努比斯发明了木乃伊的制作方法,将被谋害的奥西里斯(Osiris)制作成木乃伊,并协助他复活成为冥王。因此,古埃及人制作木乃伊的目的也是为了复活永生,法老的熏尸过程都有祭司念咒祈祷,并放进圣甲虫或荷鲁斯之眼(The Eye of Horus)的护身符。约瑟请医生熏尸,就避免了这些异教仪式。

【创五十3】「熏尸的常例是四十天;那四十天满了,埃及人为他哀哭了七十天。」

「七十天」包括熏尸的「四十天」。为雅各哀哭的日子只比为法老王所定的七十二天少了两天,表明他享受了极大的哀荣。

【创五十4】「为他哀哭的日子过了,约瑟对法老家中的人说:『我若在你们眼前蒙恩,请你们报告法老说:」

可能约瑟正在守丧期间,所以不能亲自面见法老(四十一14),必须托人转告。

【创五十5】「“我父亲要死的时候叫我起誓说:你要将我葬在迦南地,在我为自己所掘的坟墓里。”现在求你让我上去葬我父亲,以后我必回来。』」

【创五十6】「法老说:『你可以上去,照着你父亲叫你起的誓,将他葬埋。』」

约瑟身为一国的宰相,除非获得法老的批准,是不能随便离开的。法老信任约瑟,表明约瑟多年来言行合一,很有信用。

【创五十7】「于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的,有法老的臣仆和法老家中的长老,并埃及国的长老,」

「法老家中的长老」可能指朝中的大臣,「埃及国的长老」可能指各省的高官。

【创五十8】「还有约瑟的全家和他的弟兄们,并他父亲的眷属;只有他们的妇人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。」

【创五十9】「又有车辆马兵,和他一同上去;那一帮人甚多。」

上图:古埃及底比斯(Thebes)一个皇家抄写员(Royal Scribe)的送葬队伍。

上图:古埃及底比斯(Thebes)一个皇家抄写员(Royal Scribe)的送葬队伍。

【创五十10】「他们到了约旦河外、亚达的禾场,就在那里大大地号咷痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。」

「约旦河外」原文是「约旦河的对面」,根据作者的立场,可能指「约旦河东」(申一1),也可能指「约旦河西」(赛九1)。这里可能指「约旦河西」。

【创五十11】「迦南的居民见亚达禾场上的哀哭,就说:『这是埃及人一场大的哀哭。』因此那地方名叫亚伯·麦西,是在约旦河东。」

【创五十12】「雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了,」

【创五十13】「把他搬到迦南地,葬在幔利前、麦比拉田间的洞里;那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。」

【创五十14】「约瑟葬了他父亲以后,就和众弟兄,并一切同他上去葬他父亲的人、都回埃及去了。」

他们「都回埃及去了」,是因为神的时间还没有到。此时大约是主前1860年,神的时间还要再等413年,直到主前1447年才领以色列人出埃及(出十二40;王上六1)。

上图:族长们在迦南地之外的活动:1、亚伯兰离开吾珥经哈兰前往迦南(创十一27-十二9);2、亚伯拉罕去埃及再回迦南(创十二10-十三3);3、北方四王攻打南方五王(创十四1-5);4、亚伯拉罕差人到美索不达米亚为以撒娶妻(创二十四);5、亚伯拉罕打发他的六个庶子往东方去居住(创二十五6);6、以实玛利后裔的住处(创二十五17-18);7、雅各去哈兰后携眷返(创二十七43-三十一21);8、约瑟被卖至埃及(创三十七12-28)。9、雅各全家到埃及(创四十六1-四十七12);10、雅各遗体运回希伯仑(创五十)。

上图:族长们在迦南地之外的活动:1、亚伯兰离开吾珥经哈兰前往迦南(创十一27-十二9);2、亚伯拉罕去埃及再回迦南(创十二10-十三3);3、北方四王攻打南方五王(创十四1-5);4、亚伯拉罕差人到美索不达米亚为以撒娶妻(创二十四);5、亚伯拉罕打发他的六个庶子往东方去居住(创二十五6);6、以实玛利后裔的住处(创二十五17-18);7、雅各去哈兰后携眷返(创二十七43-三十一21);8、约瑟被卖至埃及(创三十七12-28)。9、雅各全家到埃及(创四十六1-四十七12);10、雅各遗体运回希伯仑(创五十)。

【创五十15】「约瑟的哥哥们见父亲死了,就说:『或者约瑟怀恨我们,照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。』」

【创五十16】「他们就打发人去见约瑟,说:『你父亲未死以先吩咐说:」

【创五十17】「你们要对约瑟这样说:“从前你哥哥们恶待你,求你饶恕他们的过犯和罪恶。”如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。』他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。」

约瑟的哭,可能是因为发现弟兄们竟然一直不相信他的真诚,没有真正认识神在他们身上所做的工。

【创五十18】「他的哥哥们又来俯伏在他面前,说:『我们是你的仆人。』」

【创五十19】「约瑟对他们说:『不要害怕,我岂能代替神呢?」

【创五十20】「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。」

【创五十21】「现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。』于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟的生命已经丰富到一个地步,他回答的每一句话,都是信徒的信心榜样:

  • 「我岂能代替神呢」(19节),是因为约瑟看出他哥哥们所得罪的不是他,乃是神(三十九9),所以应当让神来处理得罪祂的人,「不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒」(罗十二19),「无论是谁都不可以恶报恶」(帖前五15)。
  • 「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的」(20节),在一切的环境中,都能看到背后神的手,「使万事都互相效力,叫爱神的人得益处」(罗八28),因此安然顺服神的安排。
  • 「我必养活你们和你们的妇人孩子」,「用亲爱的话安慰他们」,不但有赦免,更有恩慈和怜悯。

【创五十22】「约瑟和他父亲的眷属,都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。」

约瑟和约书亚都活了「一百一十岁」(书二十四29;士二8),很可能是象征性的写法。因为在古埃及,一个成功人士死后的最高荣誉,就是在其墓碑上写上「他活到一百一十岁」。

【创五十23】「约瑟得见以法莲第三代的子孙。玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。」

【创五十24】「约瑟对他弟兄们说:『我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到祂起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。』」

  • 约瑟死后,谁还能在埃及照顾「他弟兄们」呢?但约瑟并不担心这些,他把弟兄们带到神那里去,相信「神必定看顾」他们。只要他们还留在埃及一天,神的看顾就会在他们身上显明一天。等到神的时候到了,神一定会领他们回到神从前「起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地」。
  • 约瑟末了最看重的,是神应许「亚伯拉罕、以撒、雅各」这个事实。「亚伯拉罕、以撒、雅各」都已经去世了,但这三个人所表明的神完整的恢复却没有过去,神一定要在所有祂所拣选的人身上,成就在这三个人身上所做的恢复工作。

【创五十25】「约瑟叫以色列的子孙起誓说:『神必定看顾你们;你们要把我的骸骨从这里搬上去。』」

约瑟「因着信」,相信神必要领以色列人回到应许之地,所以「为自己的骸骨留下遗命」(来十一22),虽然他自己不能活在应许之地,但他的骨头一定要回到应许之地,才能心满意足。而「以色列的子孙」也确实将这个誓言代代相传,直到359年以后实现誓言。

【创五十26】「约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他熏了,把他收殓在棺材里,停在埃及。」

  • 此时大约是主前1806年,4年之后,古埃及第十二王朝结束。约瑟的棺材不再有雅各一般的送葬行列,而是「停在埃及」,等候神的时间。当神再次执行恢复的时候,已经是359年以后,以色列的子孙不再只是一个家族,而是成为一个大国,那时「摩西把约瑟的骸骨一同带去」(出十三19),最后「葬埋在示剑」(书二十四32)。
  • 创世记开始于生命、光、荣耀和伊甸园,结束于死亡、黑暗、悲哀和棺材。在神的救赎恩典还没有成就之前,亚当的后裔虽然可以好到约瑟那样的地步,但还是摆脱不了罪的工价(罗六23)的辖制,摆脱不了身体因罪而死」(罗八10)的结局,最终没有人能逃过「收殓在棺材里,停在埃及」的人生。
  • 但在神的计划里,这口棺材并不是人的尽头。这棺材」不是要永远「停在埃及」,而是在等候神荣耀的救赎。因此在这样的黑暗中,创世记还是充满了盼望。约瑟存着荣耀的指望离开世界,他「因着信」,「为自己的骸骨留下遗命」(来十一22),等候一次更美好的出埃及,神的百姓也都在埃及默然等候,等候神继续祂恢复的工作。
上图:位于示剑的约瑟墓。

上图:位于示剑的约瑟墓。

约瑟、犹大生平行踪

上图:约瑟、犹大生平行踪:1、约瑟被差遣到示剑去查看他的兄长们牧羊,在多坍被丢在坑里(创三十七13);2、约瑟被他的兄长卖给米甸人,带去埃及为奴(创三十七25-36);3、犹大的故事(创三十八);4、约瑟接父亲雅各全家到埃及(创四十六1-四十七12);5、约瑟将雅各的遗体运回希伯伦(创五十7-14)。