创世记第42章逐节注解、祷读

标准

【创四十二1】「雅各见埃及有粮,就对儿子们说:『你们为什么彼此观望呢?」

【创四十二2】「我听见埃及有粮,你们可以下去,从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。』」

【创四十二3】「于是,约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。」

埃及的地势比迦南地低,所以说「下埃及」。「约瑟的十个哥哥都下埃及」、「约瑟被带下埃及去」(三十九1),「犹大离开他弟兄下去」(三十八1),这三个「下」原文都是同一个字,背后都是神的手在管理。神任凭犹大主动地「下」到迦南人中间,经过堕落而悔改;又安排约瑟被动地「下」到埃及,经过降卑而高升;再兴起饥荒逼着以色列全家「下」埃及,在与世界隔离的环境里「生养众多」(出一7),经历「四百年」的苦待以后(十五13),将来再从那里回到应许之地。

【创四十二4】「但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说:『恐怕他遭害。』

「约瑟的十个哥哥」(3节)和约瑟同父异母,而「便雅悯」与约瑟同父同母。他此时已经20多岁,且已生了许多个儿子(四十六21)。雅各最爱的妻子拉结只生两子,他以为约瑟已经丧生(三十七33),所以怕再失去仅存的便雅悯(38节)。从雅各第一次遇到拉结,已经过了将近53年,在这53年里,雅各的心里不是用拉结,就是用拉结的儿子代替了神,神若不把他里面的这个代替拿掉,雅各就不能在神面前成为完全。

【创四十二5】「来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。」

【创四十二6】「当时治理埃及地的是约瑟;粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。」

「下拜」应验了约瑟从前所做的梦(三十七7、9)。约瑟的哥哥们认为卖掉约瑟就可以破碎他的梦(三十七20),没想到神却偏偏借着卖约瑟来成就他的梦,没有什么势力可以阻挡神旨意的成就。

上图:卡纳克神庙(Karnak)砂岩上的画,一群外国人正向古埃及第十八王朝阿肯那顿法老(Akhenaten,主前1353–1336年)下拜。现藏于开罗博物馆。

上图:卡纳克神庙(Karnak)砂岩上的画,一群外国人正向古埃及第十八王朝阿肯那顿法老(Akhenaten,主前1353–1336年)下拜。现藏于开罗博物馆。

【创四十二7】「约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:『你们从那里来?』他们说:『我们从迦南地来籴粮。』」

【创四十二8】「约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。」

约瑟被卖已经过了22年,他从17岁的少年(三十七2)变成39岁的中年人,又穿着埃及高官的衣服,所以他的哥哥们都「不认得他」。

【创四十二9】「约瑟想起从前所做的那两个梦,就对他们说:『你们是奸细,来窥探这地的虚实。』」

当「约瑟想起从前所做的那两个梦」的时候,刹那间完全明白了过去22年来神奇妙的安排和带领,心里不得不承认「差我到这里来的不是你们,乃是神」(四十五8)。

【创四十二10】「他们对他说:『我主阿,不是的。仆人们是籴粮来的。」

「我主啊」,这句话正好应验了他们自己以前所说的「难道你真要管辖我们吗」(三十七8)。

【创四十二11】「我们都是一个人的儿子,是诚实人;仆人们并不是奸细。』」

「我们都是一个人的儿子」,意思是一位父亲不会让他所有的儿子都冒险去当间谍。

【创四十二12】「约瑟说:『不然,你们必是窥探这地的虚实来的。』」

【创四十二13】「他们说:『仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。』」

【创四十二14】「约瑟说:『我才说你们是奸细,这话实在不错。」

约瑟的意思是说:你们的父亲既然让十个儿子都来,为什么不让那一个也来呢?因此十分可疑。

【创四十二15】「我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了。」

「我指着法老的性命起誓」是古埃及人郑重发誓时使用的方式,意思是「就如法老活着那样实在」。约瑟坚持要见「小兄弟」,是想要确认哥哥们有没有也害了便雅悯。

【创四十二16】「须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来。至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真,若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。』」

【创四十二17】「于是约瑟把他们都下在监里三天。」

「下在监里三天」,是为了对付哥哥们过去的亏欠,这三天成了他们真心反省悔改的机会。他们无辜被囚,使他们想起了曾被他们无辜扔进坑里的约瑟(21-22节;三十七24)。

【创四十二18】「到了第三天,约瑟对他们说:『我是敬畏神的;你们照我的话行,就可以存活。」

约瑟特意强调「我是敬畏神的」,是为了提醒他们在神面前反省自己(21节)。

【创四十二19】「你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。」

【创四十二20】「把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。』他们就照样而行。」

【创四十二21】「他们彼此说:『我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。』」

约瑟的哥哥们开始体会到「我的罪孽追上了我」(诗四十12),「自食其果」常常是神帮助我们认识自己的罪的最好途径。

【创四十二22】「流便说:『我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子吗?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。』」

【创四十二23】「他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。」

「通事」指翻译员。

【创四十二24】「约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。」

西缅是次子(二十九33)。约瑟没有挑出长子流便,可能因为流便曾主张不可下手害他(22节)。约瑟先「哭了一场」,表明他的心是柔软的,他所做的一切不是为了报复,而是为了试验哥哥们,恢复与弟兄的交通。

【创四十二25】「约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。」

约瑟所做的既是恩典,又是试验哥哥们是否诚实。

上图:主前13世纪古埃及的银瓶,出土于Tell Basta。钱币要到主前六世纪才发明,古代的贸易是用贵金属、宝石、香料、香以及其他奢侈品按重量以货易货。银子在古代世界每个地方都是很普遍的贸易品,埃及没有天然银矿,所以银子很受欢迎。

上图:主前13世纪古埃及的银瓶,出土于Tell Basta。钱币要到主前六世纪才发明,古代的贸易是用贵金属、宝石、香料、香以及其他奢侈品按重量以货易货。银子在古代世界每个地方都是很普遍的贸易品,埃及没有天然银矿,所以银子很受欢迎。

【创四十二26】「他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。」

【创四十二27】「到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里,」

【创四十二28】「就对弟兄们说:『我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里!』他们就提心吊胆,战战兢兢地彼此说:『这是神向我们做什么呢?』」

他们以前在卖约瑟的时候,并没有想到神会鉴察他们。现在看到白来的银子,却「提心吊胆」,说「这是神向我们做什么呢」。这表明经过了22年,神就像改变犹大一样(三十八章),已经在这十位哥哥身上动了工,使他们逐渐变得敬畏神。

【创四十二29】「他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:」

【创四十二30】「『那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。」

【创四十二31】「我们对他说:“我们是诚实人,并不是奸细。」

【创四十二32】「我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。”」

【创四十二33】「那地的主对我们说:“若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒。」

【创四十二34】「把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人。这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地做买卖。”』」

【创四十二35】「后来他们倒口袋,不料各人的银包都在口袋里;他们和父亲看见银包就都害怕。」

【创四十二36】「他们的父亲雅各对他们说:『你们使我丧失我的儿子:约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。』」

雅各虽然不知道真相,但坚信失去约瑟与他们有关。

创四十二37】「流便对他父亲说:『我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。』」

【创四十二38】「雅各说:『我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。』」

  • 雅各拒绝流便的建议,因为他对流便根本不信任(四十九4)。
  • 雅各从巴旦·亚兰回到希伯仑,一直被神带着走降卑之路,也一路放手,最后只剩下拉结在他的心中被牢牢抓住,总是不愿意松手:拉结死了,就用约瑟代替拉结;约瑟失踪了,就用便雅悯继续代替拉结。如果我们在降卑的过程中肯松开自己的手,就能看见神的手,也就能像约瑟一样始终仰望神;但如果我们不肯松开自己的手,就没办法看见神的手,也就会和雅各一样落在人的自怜里。