创世记第40章逐节注解、祷读

标准

【创四十1】「这事以后,埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主——埃及王,」

「酒政」的职责是为法老选酒、试酒、倒酒,防范有人在酒中下毒,并且陪法老喝酒作乐;「膳长」主管法老的膳食。这两个职务都是法老的亲信。

【创四十2】「法老就恼怒酒政和膳长这二臣,」

【创四十3】「把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。」

【创四十4】「护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;他们有些日子在监里。」

约瑟在监狱里伺候酒政和膳长「有些日子」,正是神给他机会了解法老的性情和宫内的事务,预备他以后高升。「护卫长」可能还是波提乏,所以还记得约瑟的忠心可靠。

【创四十5】「被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。」

【创四十6】「到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。」

【创四十7】「他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说:『你们今日为什么面带愁容呢?』」

约瑟虽然身处监狱,却没有让监狱捆住他的心,无论在什么环境中都殷勤事奉。他放下自己的愁苦,主动关心别人的愁苦,这就成了他的转机。

【创四十8】「他们对他说:『我们各人做了一梦,没有人能解。』约瑟说:『解梦不是出于神吗?请你们将梦告诉我。』」

「解梦不是出于神吗」,意思是只有神才能解梦,不要到监狱之外找解梦的术士(四十一8)。

【创四十9】「酒政便将他的梦告诉约瑟说:『我梦见在我面前有一棵葡萄树,」

【创四十10】「树上有三根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。」

上图:古埃及第十八王朝时期(主前1459-1292年)墓葬壁画(The Theban Tomb TT52)中采收葡萄的场景。许多壁画显示,中王国和新王国时期的古埃及有高度发达的葡萄种植、葡萄园管理以及酿酒技术。

上图:古埃及第十八王朝时期(主前1459-1292年)墓葬壁画(The Theban Tomb TT52)中采收葡萄的场景。许多壁画显示,中王国和新王国时期的古埃及有高度发达的葡萄种植、葡萄园管理以及酿酒技术。

【创四十11】「法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。』」

【创四十12】「约瑟对他说:『你所做的梦是这样解:三根枝子就是三天;」

【创四十13】「三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前做他的酒政一样。」

「法老必提你出监」原文是「法老必抬起你的头」。

【创四十14】「但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。」

约瑟能解梦预知酒政的前途,却不能梦见自己的前途;保罗能医活别人(徒二十9-12),却不能医治自己(加四13)。真正的神迹奇事都是神主动赐下的,目的都是为着成就神的旨意,而不是为了满足人的需要。

【创四十15】「我实在是从希伯来人之地被拐来的;我在这里也没有做过什么,叫他们把我下在监里。』」

本节和四十一14的「监」原文与约瑟被哥哥们丢进去的「坑」(三十七24)是同一个字,是个双关语。

【创四十16】「膳长见梦解得好,就对约瑟说:『我在梦中见我头上顶着三筐白饼;」

膳长可能是头顶饼筐,运送食物给法老。

上图:主前1981-1975年古埃及墓葬里一队头顶食物的仆人木偶。现藏于纽约大都会艺术博物馆。

上图:主前1981-1975年古埃及墓葬里一队头顶食物的仆人木偶。现藏于纽约大都会艺术博物馆。

【创四十17】「极上的筐子里有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。』」

【创四十18】「约瑟说:『你的梦是这样解:三个筐子就是三天;」

【创四十19】「三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。』」

「法老斩断你的头」原文是「法老必从你身上抬起你的头」,和对酒政说的话差不多,但多了「从你身上」,意思就变成了「身首分离」。

【创四十20】「到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,」

【创四十21】「使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中;」

【创四十22】「但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。」

【创四十23】「酒政却不记念约瑟,竟忘了他。」

  • 约瑟此时经历了11年为奴、被囚生活的煎熬(四十一1),极度渴望能够恢复自由(15节)。他既然知道酒政很快会得释放,盼望酒政能救他出狱的心情自然就更加迫切(14节)。但人的希望越大,失望也越大,官复原职的酒政「竟忘了他」,约瑟是多么失望,对神的旨意又是多么茫然!然而约瑟始终记得那荣耀的结局(三十七7、9),这个盼望就维持着他在极度的失望中继续仰望神,接受「耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了」(诗一百零五19)
  • 我们如果把盼望寄托在人身上,必然会失望。但在神的掌管之下,人的「不记念」却成了神的「记念」,因为此时若酒政没有「忘了他」,而是照着约瑟的请求放他回家(15节),约瑟就没有机会为法老解梦了(四十一14)。因此,人的「记念」或「不记念」都在神的管理之下,顺服神的人应当安心接受神所允许的环境,在任何环境下都单单仰望神、依靠神。