创世记第10章逐节注解、祷读

标准

【创十1】「挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后,他们都生了儿子。」

本章显明神「生养众多,遍满了地」(九1)的赐福是如何应验的(5、18、25、32节),最后把焦点指向闪的后裔「希伯」(24节),因为神救赎计划中「女人的后裔」(三15)将从「希伯」的后裔亚伯拉罕而出。挪亚的儿子们在洪水之后不但「生养众多」,而且「遍满地面」(一28),形成了世上所有的国家和民族(32节)。中国人可能是闪或含的后代,而全人类都是挪亚的后代,「祂从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界;要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得」(徒十七26-27)。因此,我们不应该存狭隘的民族主义,在基督里不应该再有国家、种族、文化、语言的隔阂(西三11;林前十二13;加三28)。

【创十2】「雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。」

雅弗的后裔从亚拉腊山向北迁移,定居在西至西班牙、东至伊朗的地区,包括黑海、里海、高加索一带地方。他们居住的地点离以色列人比较远,后代的互动也比较少。「儿子」的希伯来文也可以指「后裔」。

  • 「歌篾」可能是加拉太人的始祖(徒十六6;《犹太古史记》卷1第6章123节)。
  • 「玛各」可能是西古提人(Scythian,西徐亚人)的始祖(西三11;《犹太古史记》卷1第6章122节)。
  • 「玛代」是伊朗北方波斯人的始祖。
  • 「雅完」是小亚细亚沿岸爱奥尼亚的希腊人始祖(但八21)。
  • 「土巴」可能位于土耳其东部基利家(Cappadocia)附近。
  • 「米设」可能是加帕多家人的始祖(徒二9;《犹太古史记》卷1第6章124节)。
  • 「提拉」可能住在希腊北端的东欧。

【创十3】「歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。」

  • 「亚实基拿」可能是土耳其利基尼亚人(Rheginians)的始祖(《犹太古史记》卷1第6章126节)。
  • 「利法」可能住在黑海南岸。
  • 「陀迦玛」是弗吕家人的始祖(徒十六6;《犹太古史记》卷1第6章127节)。

【创十4】「雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。」

  • 「以利沙」可能是希腊伊奥利亚人(Aeolians)的始祖。
  • 「他施」可能是西班牙人的始祖。
  • 「基提」是塞浦路斯人的始祖。「基提」是复数,表示民族。
  • 「多单」可能是罗德岛人的始祖。「多单」是复数,表示民族。

【创十5】「这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。」

雅弗的后裔一共有14个宗族。「海岛」原文是「海岸」,是希伯来文形容远方的一个名词,希伯来人称海那边的土地为岛,特指西方的遥远之处。在以赛亚书四十章之后尤其常用(赛四十5)。「海岛」一词并未用来形容含的后裔(20节)和闪的后裔(31节),表明只有雅弗的后裔散住于地中海沿岸的陆地和众海岛上。当基督「在地上设立公理」的时候,「海岛都等候祂的训诲」(赛四十二4)。

上图:雅弗后裔大概的分布位置。雅弗的后裔从亚拉腊山向北迁移,定居在西至西班牙、东至伊朗的地区,包括黑海、里海、高加索一带地方。

上图:雅弗的后裔大致分布位置。雅弗的后裔从亚拉腊山向北迁移,定居在西至西班牙、东至伊朗的地区,包括黑海、里海、高加索一带地方。

【创十6】「含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。」

含的后裔从亚拉腊山向西南迁移,定居在美索不达米亚、阿拉伯和埃及南部、地中海东岸,并沿着北非的地中海岸向西扩散。他们居住的地点离以色列人很近,历史上交往非常多,成为围堵以色列的主要敌人。

  • 「古实」字义是「黑」,是埃及南部、红海西岸埃塞俄比亚人的始祖。
  • 「麦西」是埃及人的始祖。「麦西」原文是双数,指上、下埃及。
  • 「弗」是利比亚人的始祖。
  • 「迦南」字义是「低地」,是迦南人的始祖。由于迦南人善于经商,因此「迦南」也有「商人」的意思。

【创十7】「古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。

源于古实的7族可能都住在红海两岸的非洲埃塞俄比亚和阿拉伯半岛。

【创十8】「古实又生宁录,他为世上英雄之首。」

「宁录」字义是「反叛、勇士」。「为世上英雄之首」原文意思是「第一个在地上成为勇士」,挪亚的后代从宁录开始崇尚暴力。「宁录」的善战和爱好狩猎是许多著名的美索不达米亚君王的共同特征,他所建立的众城市大都在那一带中久负盛名。《犹太古史记》记载,宁录鼓动人们公然冒犯、藐视神,建造巴别塔(卷1第4章113节)。

【创十9】「他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:『像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。』」

在神面前并不需要流动物血、流人血的猎户,神所要得着的是敬畏神、寻求神,与神同行的人。因此,人眼中「英勇的猎户」,「在耶和华面前」毫无价值。但宁录却「在耶和华面前」狂傲自大、目中无神,以「英勇的猎户」自诩,神允许这样敌对神的「反面教材」出现,是为了最终成就祂救赎的计划。「英勇的猎户」可以指捕杀动物的猎手,也可以指战场上的猎人者。

【创十10】「他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。」

宁录可能是从亚拉腊山迁移到「示拿地」时(十一2),在巴比伦附近建立了城市,后来又向北扩张到了亚述,在那里建造城市(11-12节),建立了历史上第一个对抗神的国家。他所建造的「巴别」、「尼尼微」(11节),最后发展成巴比伦帝国和亚述帝国,长期成为神选民的仇敌。后来北国以色列被亚述掳去(王下十七23),南国犹大被巴比伦掳去(王下二十五21)。宁录所成就的「丰功伟绩」,都是世人所羡慕的大事业,但结果不过是被撒但所利用,成为对抗神的工具。巴比伦在圣经里代表抵挡神、高举人的政治、经济、文化、宗教文明体系,结局是被神彻底毁灭(启十八2)。

  • 「起头」原文意思是「开始的、最好的、首要」,指宁录的国度最主要的部份是巴别。
  • 「巴别」字义是「混乱」,阿卡德文字义是「神的门」,就是后来巴比伦帝国的首都巴比伦城。
  • 「以力」位于吾珥西北约64公里、在巴比伦之南,位于幼发拉底河左岸、靠近两河汇流处,可能就是乌鲁克(Uruk)。主前2900年,乌鲁克大约有5至8万名居民在城内居住,是当时全世界最大的城市。
  • 「亚甲」位于巴比伦城北方,靠近底格里斯河,就是阿卡德(Akkad)。阿卡德帝国(Akkadian Empire,主前2334-2154年)是美索不达米亚第一个闪语族帝国。
  • 「甲尼」地点不详。
  • 「示拿」字义是「两条河流的国家」,位于美索不达米亚下游,这片区域后来被称为巴比伦或迦勒底。
上图:宁录所建之城的位置。

上图:宁录所建之城的位置。

【创十11】「他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,」

【创十12】「和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。」

「他从那地出来往亚述去」(11节)意思是把势力扩张到北方的亚述地。「大城」可能指四座城合并起来的大区域,后来的「尼尼微大城」(拿一2)可能就是由尼尼微、利河伯、迦拉、利鲜这四座城联合而成的。

  • 「亚述」位于两河流域中游的平原地带,原来是闪的后裔亚述居住的地方(22节),被宁录所侵占。
  • 「尼尼微」字义是「Ninus女神的住处」,位于巴比伦北方400公里、底格里斯河东岸,离河口 880公里,后来成为亚述帝国的首都(拿三33)。许多学者认为,宁录是人类偶像崇拜的始作俑者,他死后很可能被人神化为苏美尔的尼尔努塔神(Ninurta),最终演化为巴比伦的马尔杜克神(Marduk)。马尔杜克神被认为是中东、埃及、希腊、罗马所有偶像崇拜的根源,流传到各地后,演化出不同的名字和剧情,比如巴力(Baal)、俄西里斯(Osiris)、阿波罗(Apollo)等等。
  • 「利河伯」位于尼尼微城附近,即今日伊拉克的摩苏尔(Mosul)。
  • 「迦拉」位于尼尼微城南方,底格里斯河与Zab河汇流处,即今日伊拉克的宁录,曾被亚述纳西拔二世(Ashurnasirpal II,主前883-859年)作为亚述帝国首都。
  • 「利鲜」位于尼尼微和迦拉的中间,底格里斯河东岸。
上图:亚述纳西拔二世(Ashurnasirpal II,主前883-859年)王宫入口的半人半兽怪物拉玛苏(Lamassu),位于当时的亚述首都宁录(Nimrud),即宁录所建的「迦拉」(创十12),2015年被ISIS恐怖组织炸毁。

上图:亚述纳西拔二世(Ashurnasirpal II,主前883-859年)王宫入口的半人半兽怪物拉玛苏(Lamassu),位于当时的亚述首都宁录(Nimrud),即宁录所建的「迦拉」(创十12),2015年被ISIS恐怖组织炸毁。

【创十13】「麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、」

【创十14】「帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人;从迦斐托出来的有非利士人。」

源于麦西的7族(13-14节)大都住在北非的埃及和利比亚。「迦斐托人」可能后来移居到地中海的克里特岛。「非利士人」字义是「移民」,他们是「迦斐托人」,后来移居到地中海东岸靠近西乃半岛的平原,后来与以色列人争夺迦南地。神领以色列人出埃及之前,先领非利士人从迦斐托来到迦南地 (摩九7),用以试炼以色列人。希腊人称「非利士 Philistim」为「巴勒斯坦 Palestine」。

【创十15】「迦南生长子西顿,又生赫」

【创十16】「和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、」

【创十17】「希未人、亚基人、西尼人、」

【创十18】「亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了。」

源于迦南的11族大都住在迦南地,最后都如挪亚所咒诅的,被别的民族征服、在历史中消失了(九25、27)。「迦南的诸族分散了」可能指部分赫人和亚摩利人后来移居到美索不达米亚一带。

【创十19】「迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨,又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙;」

上图:迦南诸族的大致分布。迦南地的境界西北至腓尼基海岸的西顿,南至埃及边境(基拉耳、迦萨);西至地中海,东至约旦河谷(所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁、拉沙)。

上图:迦南诸族的大致分布。迦南地的境界西北至腓尼基海岸的西顿,南至埃及边境(基拉耳、迦萨);西至地中海,东至约旦河谷(所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁、拉沙)。

【创十20】「这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。」

含的后裔一共有30个宗族。

上图:含的后裔从亚拉腊山向南迁移,定居在美索不达米亚、阿拉伯和埃及南部、地中海东岸,并沿着北非的地中海岸向西扩散。

上图:含的后裔大致分布位置。含的后裔从亚拉腊山向南迁移,定居在美索不达米亚、阿拉伯和埃及南部、地中海东岸,并沿着北非的地中海岸向西扩散。

【创十21】「雅弗的哥哥闪,是希伯子孙之祖,他也生了儿子。」

闪的后裔从亚拉腊山向东南迁移,定居在美索不达米亚及周边地区和阿拉伯半岛。「希伯」字义是「远方的地区、那一边的地方」,是希伯来人的直系祖先,「希伯来人 עִבְרִי」(十四13)的民族名字源于「希伯 עֵבֶר」。「雅弗的哥哥闪」原文是「闪是大的雅弗的兄弟」,「大的」如果修饰「雅弗」,雅弗就是哥哥;如果修饰「兄弟」,闪就是哥哥。挪亚三个儿子的大小顺序很可能是雅弗、闪、含,因为挪亚500岁时做了父亲(五32),而闪是挪亚502岁时生的(十一10),含则是小儿子(九24)。希腊文七十士译本、英文KJV和NIV版都把雅弗作为哥哥。

【创十22】「闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。」

源于闪的5族大都住在美索不达米亚平原及周边地区。

  • 「以拦」是波斯湾北部、伊朗西南的波斯人祖先。
  • 「亚述」居住的地方后来被宁录侵占(11节)。
  • 「亚法撒」住在底格里斯河中游东边,是迦勒底人的祖先(《犹太古史记》卷1第6章144节),他的后代包括希伯来人和阿拉伯人(25节)。
  • 「路德」住在底格里斯河上游,是吕底亚人的先祖(《犹太古史记》卷1第6章144节)。
  • 「亚兰」住在幼发拉底河东北高地,是亚兰人的祖先(23节),希腊人称之叙利亚人(徒十五41;《犹太古史记》卷1第6章144节)。

【创十23】「亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。」

【创十24】「亚法撒生沙拉;沙拉生希伯,」

【创十25】「希伯生了两个儿子,一个名叫法勒(就是分的意思),因为那时人就分地居住;法勒的兄弟名叫约坍。」

「法勒」字义是「分离」,可能是记念当时因巴别塔事件(十一9),「人就分地居住」。法勒是亚伯拉罕的祖先。「约坍」是阿拉伯游牧民族的祖先。

【创十26】「约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、」

【创十27】「哈多兰、乌萨、德拉、」

【创十28】「俄巴路、亚比玛利、示巴、」

【创十29】「阿斐、哈腓拉、约巴,这都是约坍的儿子。」

【创十30】「他们所住的地方,是从米沙直到西发东边的山。」

源于约坍的13族(26-29节)所住的地方是「从米沙直到西发东边的山」,可能都位于阿拉伯半岛南部。「耶拉」(26节)字义是「新月」,可能表明他们已经开始敬拜月神。「示巴」(28节)、「哈腓拉」的名字在含的后裔中也出现过(7节),可能这些地区有两族混居。

【创十31】「这就是闪的子孙,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。」

闪的后裔一共有26个宗族。

上图:闪的后裔大致分布位置。闪的后裔从亚拉腊山向南迁移,定居在美索不达米亚及周边地区和阿拉伯半岛。

上图:闪的后裔大致分布位置。闪的后裔从亚拉腊山向南迁移,定居在美索不达米亚及周边地区和阿拉伯半岛。

【创十32】「这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国。洪水以后,他们在地上分为邦国。」

本章除了挪亚和众子之外,一共列出了70个宗族。「七十」是「以色列人的数目」(申三十二8),因为雅各家下埃及时「共有七十人」(四十六27;出一5;申十22),而后来「以色列长老中的七十人」参与西奈立约(出二十四1),神把降在摩西身上的灵「分赐那七十个长老」(民十一25)。洪水以后人类散住各地,照着神的旨意「遍满了地」(九1),「至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照神的众子的数目立定万民的疆界」(申三十二8七十士译本),可能就是指神把这70个「邦国」分配给70个天使来看管。主耶稣「设立七十个人」两个两个地出去传道(路十1),预示地上所有的「邦国」都要与犹太人一同分享救恩,万民都能成为主的门徒(太二十八19),将来「列国要在城的光中行走」(启二十一24)。

在本章中也可以看到,当神使挪亚的后代在地上「遍满地面」(一28),并拣选「希伯子孙」(21节)来成就祂救赎的计划的同时,撒但也在紧锣密鼓地预备巴比伦(10节)、亚述(11-12节)、埃及(13-14节)、非利士人(14节)和迦南人(15-19节),准备将来对付神的选民、干扰神的计划。然而这一切都在神大能的掌控之中,「人的忿怒要成全祢的荣美;人的余怒,祢要禁止」(诗七十六10)。

上图:挪亚的后代分布图

上图:挪亚的后代分布图(点击可看大图)。