【赛五十1】「耶和华如此说：我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。」

【赛五十2】「我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短、不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。」

【赛五十3】「我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。」

• 1-3节责备百姓埋怨神离弃了他们（四十九14），所以不肯回应神，宣告神愿意、也有能力拯救自己的百姓。
• 神把锡安比作被休的母亲，把百姓比作被卖的奴隶。根据律法，丈夫若与妻子离婚，必须给她休书（申二十四1-4）；但神根本没有写下「休书」（1节），祂的「选召是没有后悔的」（罗十一29），所以锡安的被休不是被神离弃，而是因为百姓的「过犯」（1节）。根据律法，欠债者若不能还债，可以出卖儿女抵债（出二十一7）；但神并没有「债主」（1节），祂没有任何对手、也不欠任何人（伯四十一11；罗十一35），所以百姓被卖不是替神还债，而是因为自己的「罪孽」（1节）。
• 既然百姓的被掳并没有符合律法的手续，表明并非神与他们决裂。因此，他们没有理由绝望、自怜，而应当专心仰望神的拯救。但百姓却「无人等候、无人回应」（2节），既不信靠神的「拯救之力」（2节），也不相信神肯付出代价「救赎」（2节）他们，所以被掳之后还是不肯「诚实倚靠耶和华」（十20）。
• 「膀臂」（2节）代表神的能力，是出埃及时常用的比喻（出六6；民十一23；申四34）。2b-3节都是引用出埃及的典故。

【赛五十4】「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。」

【赛五十5】「主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」

【赛五十6】「人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。」

【赛五十7】「主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石；我也知道我必不致蒙羞。」

【赛五十8】「称我为义的与我相近，谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来。」

【赛五十9】「主耶和华要帮助我；谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。」

• 4-9节是第三首仆人之歌。
• 在四首「仆人之歌」中，这是第一次提到仆人的受苦（6节），也惟有这里四次提到「主耶和华」（4、5、7、9节），强调仆人的 受苦乃是「主耶和华」所安排、所帮助的 。
• 与不肯回应的仆人以色列（1-3节）相反，仆人弥赛亚不但聆听神的声音（4b-5a），而且顺服回应——「并没有违背，也没有退后」（5b）。虽然祂被世人藐视、厌弃（6节），但却定意顺服、专心倚靠神：
  1. 仰望神事奉传道（4节）；
  2. 顺服神忍受羞辱（5-6节）；
  3. 信靠神面对控告（7-8节）；
  4. 倚赖神胜过仇敌（9节）。
• 「赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人」（4节），表明仆人有先知的职分，正如主耶稣说：「我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的」（约八28）。
• 「开通我的耳朵」（5节；诗四十6），意思是「使我的耳朵肯听你的话」，也就是顺服。律法规定，若有奴仆愿意终身服事主人，他的主人就要用锥子穿他的耳朵，表示接纳他的献身（出二十一5-6；申十五16-17）。
• 「打我的背、拔我腮颊的胡须、吐我」（6节），代表公开的羞辱和逼迫。「我任他打、我由他拔、我并不掩面」（6节），代表完全的顺服和舍己（约十17-18；腓二6-8）。今天，我们常常可以为主受苦，但却很难为主受辱；常常可以被仇敌殴打，但却不能容忍肢体「辱我，吐我」（6节）。一旦被辱，就忍不住要分辨、伸冤、还击。因此，我们千万不要标榜自己的顺服、舍己，而当承认自己的「心比万物都诡诈，坏到极处」（耶十七9）。
• 「谁与我争论，可以与我一同站立；谁与我作对，可以就近我来」（7节），可译为「谁与我争论，让我们来对质；谁与我作对，让他近前来吧」（和合本修订版），指弥赛亚在法庭上坦然面对指控（太二十七24；可十五3；路二十三4、41；约十九6）、忍受公开的侮辱*（6节）。因为祂知道自己并没有过失，而是为了顺服神，所以神必与自己同在、「称我为义的与我相近」（8节），无论什么指控都不能成立。

【赛五十10】「你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」

【赛五十11】「凡你们点火，用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。」

• 10-11节是神呼吁不肯回应的百姓（1-3节）效法仆人的顺服和信靠（4-9节），指出有两种人，这两种人的区别就是是否听从弥赛亚的话：
  • 第一种人「敬畏耶和华、听从祂仆人之话」（10节），虽然「行在暗中，没有亮光」（10节），但却「倚靠耶和华的名，仗赖自己的神」（10节）来面对黑暗。
  • 第二种人不肯「敬畏耶和华、听从祂仆人之话」，而是倚靠自己「所点的火把」（11节），结果「必躺在悲惨之中」（11节），因为这是神「手所定的」（11节）结局。
• 仆人弥赛亚的见证已经摆出来了（7-9节），祂的榜样是完全的仰望（4节）、顺服（5节）、信靠（7节）和倚赖（9节），这是分辨信靠者（10节）和不信者（11节）的标志。今天，有些人自诩「以基督耶稣的心为心」（腓二5），却不知道「基督耶稣的心」乃是「反倒虚己、自己卑微、存心顺服」（腓二6-8）。他们想靠肉体为神「做大事、发义怒」，结果越「效法基督」（林前十一11），越自以为义、刻薄待人；其实只是「用火把围绕自己」（11节），结果是玩火自焚、「必躺在悲惨之中」。甚至盲目到一个地步，「在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意」（四十二25）。