【撒上二十七1】「大卫心里说：『必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。』」
- 扫罗从此不会在外面追赶大卫了（二十六21），但仇敌却开始从里面追赶大卫。这次大卫外面没有问题，里面却出了问题。神在大卫身上的旨意还没有成就，所以神绝不会让大卫死，但大卫却心里说：「必有一日我死在扫罗手里」（1节）。神告诉大卫「要往犹大地去」（二十二5），在他受膏的地方作见证，但现在大卫却对自己说：「不如逃奔非利士地去」（1节）。
- 当环境危急的时候，我们常常不太容易跌倒，因为危急的环境会让我们紧紧抓住神。但环境平静的时候，我们却常常灵里松懈、肉体出头，问题就出来了。
- 大卫决定「逃奔非利士地去」（1节），很可能是想让自己和部下的家眷们不再颠沛流离（3节）。当人光棍一条的时候，可以很刚强、很追求、很属灵，但有了妻子儿女的牵挂以后，软弱马上就显露出来了。因此，我们永远也没有资格在神面前自夸，那只不过是我们暂时的刚强，因为神为我们预备的那款试炼还没有到。
【撒上二十七2】「于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王——玛俄的儿子亚吉去了。」
【撒上二十七3】「大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。」
【撒上二十七4】「有人告诉扫罗说：『大卫逃到迦特。』扫罗就不再寻索他了。」
- 大卫刚刚开始逃亡的时候，曾经躲到迦特，结果被人认出、装疯离开（二十一10-15）。这次他带着六百人一起来，扫罗追杀大卫的事也已经众所周知了，所以亚吉相信大卫可以被他收服，成为他的雇佣军。
- 「人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步」（箴十六9），实际上，是神允许亚吉收留大卫。大卫如果不投奔迦特王，不久扫罗死了，大卫坐上王位，就会以为自己的生命已经成熟，所以神才把自己放在宝座上。但在神的眼中，大卫还差得很远。所以神没有拦阻他，而是允许他按着自己的主意「投奔迦特王」（2节），让他的肉体有更多的机会显露，才能更深地认识自己、接受更深的破碎。
【撒上二十七5】「大卫对亚吉说：『我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？』」
【撒上二十七6】「当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。」
【撒上二十七7】「大卫在非利士地住了一年零四个月。」
- 大卫到了非利士地，环境是平安了，但里面却没有平安，外面是安全了，但里面却没有安全感。大卫不愿「与王同住京都」（5节），实际上是因为里面没有平安。
- 「洗革拉」（6节）位于南地，在迦特以南约12公里、别是巴西北约20公里。「洗革拉」在犹大支派境内（书十五31），虽然现在落入非利士人手中，但仍然是神赐给犹大支派的产业。神虽然允许大卫在环境中显露本相，但却不允许祂的受膏者越过界线，所以神引导亚吉王把「洗革拉」赐给大卫，让大卫管治的第一个城邑是犹大支派的产业。
- 「犹大王」（6节）原文是复数，南北国分裂以后，许多犹大王都拥有洗革拉。因此，第6节可能证明撒母耳记的成书时间是南北国分裂以后，也可能这句话是南北分裂以后的文士加注进去的。
上图：洗革拉遗址。
【撒上二十七8】「大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。」
【撒上二十七9】「大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。」
【撒上二十七10】「亚吉说：『你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。』」
【撒上二十七11】「无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：『恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。』」
【撒上二十七12】「亚吉信了大卫，心里说：『大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。』」
- 「基述人、基色人、亚玛力人」（8节）都是犹大支派的敌人。「犹大的南方」（10节）是犹大山区以南的区域。「耶拉篾」（10节）是犹大支派希斯仑的后裔。「基尼」（10节）是摩西岳父的后裔。当大卫袭击这些地方的时候，并不是与犹大支派作战，而是与侵入犹大领土的仇敌作战。但他的话模棱两可（10节），虽然没有撒谎，却也没说实话。
- 「基述人、基色人、亚玛力人」可能都靠劫掠、游牧为生，大卫夺取的战利品可能是「基述人、基色人、亚玛力人」从以色列人那里抢来的，所以可以装作是从犹大地夺来的带去见亚吉。大卫又击杀了所有的俘虏，使真相不被揭穿，这些都是他自己的小聪明。
- 神的受膏者在非利士地装作亚吉王的「仆人」（12节），来交换虚假的平安，但里面却从来没有平安过。神允许大卫「一年零四个月」（7节）活在这种没有真平安的日子，使他清楚地认识自己的愚昧，不敢夸口自己生命的成熟。此时大卫还没有力量去胜过自己的愚昧，还没有力量脱离这困境：回以色列有扫罗，留在非利士天天要装假。但神在大卫身上所要的，就是让他认识自己的愚昧。只要他认识到了，神就不会永远让他陷在这种光景里；时候到了，神的拯救的手也就伸出来了。
上图：大卫逃避扫罗追杀：1、扫罗两次要刺杀大卫，又用计陷害他，他就逃往拉玛见撒母耳，扫罗也追去（撒上十八10-24）；2、大卫逃到挪伯，祭司亚希米勒给了他圣饼和歌利亚的刀（撒上二十一1-9）；3、大卫逃到非利士，投靠迦特王亚吉（撒上二十一10-15）；4、因怕迦特王害他，又逃往亚杜兰洞，他的家人和一些受逼迫的，都去跟随他（撒上二十二1-3）；5、大卫将父母送去摩押的米斯巴（撒上二十二3-5）；6、大卫从摩押回犹大地，进入哈烈的树林（撒上二十二5）；7、非利士人攻击基伊拉，大卫前往营救（撒上二十三1-5）；8、扫罗要攻打基伊拉，大卫逃到西弗的旷野（撒上二十三7-14）；9、大卫从西弗旷野、经亚拉巴、玛云的旷野，到了隐·基底的山寨。扫罗追至隐·基底的旷野中的山洞大解时，大卫只割下扫罗的衣襟而未杀他（撒上二十三24-二十四7），后来大卫在西弗的旷野夜间偷进扫罗的帐中，只取去他的枪和水瓶，也没有杀他（撒上二十六6-12）。10、大卫去投靠非利士的迦特王亚吉，亚吉将洗革拉赐给他（撒上二十七3-6）；11、大卫在洗革拉住了一年四个月（撒上二十七7）。