【利五1】「『若有人听见发誓的声音（或译：若有人听见叫人发誓的声音），他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。」
【利五2】「或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。」
【利五3】「或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。」
【利五4】「或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。」
- 1-4节所列出来的「罪」都是人过去犯的，一旦知道自己有罪，就应该立刻认罪，并且献上「赎罪祭」（6节）。在法庭上拒绝诚实「见证」（1节）、接触到「不洁」（2节）和「污秽」（3节）、「冒失发誓」，都是犯罪。
- 「要行恶，要行善」是希伯来成语，意思是「无论要做什么事」。
【利五5】「他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，」
【利五6】「并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲——就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊——牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。」
- 人在献上赎罪祭之前，必须先「承认所犯的罪」（5节），「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约壹一9）。人若不认罪，赎罪祭就没有功效，因为「神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看」（诗五十一17）。
- 「赎愆祭牲 אָשָׁם」原文的意思包括「赎愆祭」和「对于犯罪的补偿」，这里更适合译为「补偿之物」（英文ESV译本），而不是真正的「赎愆祭」（15节）。
【利五7】「『他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。」
【利五8】「把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，」
【利五9】「也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里；这是赎罪祭。」
【利五10】「他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。」
- 「赎愆祭 אָשָׁם」原文（7节）的意思包括「赎愆祭」和「对于犯罪的补偿」，这里更适合译为「补偿之物」（英文ESV译本），而不是真正的「赎愆祭」（15节）。
- 神体恤人，允许力量不够的人用鸟代替羊羔献上「赎罪祭」（7节）。但在献鸟类的时候，不能把鸟的脂油除下「作为馨香的祭」（四31）求神悦纳，所以必须献上「两只斑鸠或是两只雏鸽」（7节），一只作为「赎罪祭」，一只作为求神悦纳的「燔祭」。
【利五11】「『他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。」
【利五12】「他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。」
【利五13】「至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。』 」
- 神不但是公义的，也是有怜悯的。连鸟都献不起的人，就献「细面伊法十分之一」（11节），即一个成人一天的饭量（出十六16）。绝对不可因着任何借口不对付罪。
- 作为「赎罪祭」的素祭「不可加上油，也不可加上乳香」（11节），表明没有喜乐，与自愿献上的「素祭」（二1）有所分别。
【利五14】「耶和华晓谕摩西说：」
【利五15】「『人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲——就是羊群中一只没有残疾的公绵羊——牵到耶和华面前为赎愆祭；」
【利五16】「并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。」
- 第五个祭是「赎愆祭」（15节），不但要献上「没有残疾的公绵羊」(15节)，还需要用「银子」（15节）另外赔偿「五分之一」，以弥补亏欠。「赎愆祭」的功用不但是除去罪的影响、洁净神的百姓，还要除去人的亏欠，好让人「蒙赦免」（16、18；六7）。「赎愆祭」中的「公绵羊」（15节）预表基督的工作，「银子」（15节）则代表人的责任。人若亏欠了人，不但要需要借着基督寻求神的赦免和洁净，也需要自己付上代价弥补亏欠：「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠」（罗十三8）。然而「罪的工价」（罗六23）却是我们承担不了的，因此神以基督为我们的「赎愆祭」（赛五十三10原文），「要舍命作多人的赎价」（可十45）。
- 「耶和华的圣物」（15节）指「属于耶和华的财物」，包含丁税、初熟之物、当献的十分之一等等。「误犯了罪」（15节），可能指该献的没献上，以致祭司受到损失。
- 「舍客勒」（15节）原文是复数，犹太传统认为一只羊羔的价值至少是两舍客勒。
上图：赎愆祭的祭牲。只要是亏欠了人，不管多小的亏欠，除了赔偿另外五分之一，还必须献上一只公绵羊，没有其他选择。
【利五17】「『若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；」
【利五18】「也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。」
【利五19】「这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。』 」
- 「他虽然不知道，还是有了罪」(17节），意思是人并不清楚自己是否犯了罪，但良心不安，这时就应当献上「赎愆祭」（18节），从而「对神对人，常存无亏的良心」（徒二十四16）。在这种情况下，由于献祭者并不知道自己造成的亏欠是多少，所以不必「另外加五分之一」（16节）。
- 神百姓的生活应该「毫不玷污，无可指责」（提前六14），「凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤」（林后六3）。因此，我们若有一点良心不安，就不可再为自己解释、争辩，因为「凡不出于信心的都是罪」（罗十四23）。应该在灵里赶快献上「赎愆祭」，「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女」（腓二15）。这样，我们在这世代中才能「好像明光照耀，将生命的道表明出来」（腓二16）。