【出三十五1】「摩西招聚以色列全会众，对他们说：『这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：」
【出三十五2】「六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。」
【出三十五3】「当安息日，不可在你们一切的住处生火。』」
- 在百姓开始建造会幕之前，神第三次很严肃地吩咐要守安息日（二十8；三十一13）。因为神知道，出于天然人的热心，必然会因为建造会幕而牺牲安息日。正如有些人常常因为事奉而忽略了身、心、灵的安息，表面上是为神鞠躬尽瘁，实际上却被神弃绝，因为「不能进入安息是因为不信的缘故」（来三19）。
- 建造会幕的目的，是为了见证神与人同住（二十五8），让人进入神的安息。建造的人若不肯守安息日，就失去了建造的目的；事奉的人若不能进入安息，就失去了事奉的实际。凡出于肉体、没有属灵实际的事奉，结果必然是越事奉越愁苦、越事奉越没有安息。
- 建造会幕是大事，安息日在人看是小事，所以人很容易为了合神心意的大事而牺牲安息日。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义」（路十六10），神百姓的历史证明，人即使在安息日这样的小事上偏离神，最终也会导致全然败坏。所以神严肃地吩咐，「凡这日之内做工的」（2节），即使是以建造会幕为理由，也要「把他治死」（2节）！
- 因为神吩咐安息日「不可在你们一切的住处生火」，所以至今正统犹太人安息日不能开灯。但他们自有变通之术，使用安息日自动开关解决了这个问题。
上图：KosherSwitch是一种专利产品，用于安息日（Shabbat）自动开灯，自带安息日时钟。绿灯亮时，表示开关正处于安息日模式。也有些拉比反对使用这种开关。
【出三十五4】「摩西对以色列全会众说：『耶和华所吩咐的是这样：」
【出三十五5】「你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，」
【出三十五6】「蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，」
【出三十五7】「染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，」
【出三十五8】「点灯的油，并做膏油和香的香料，」
【出三十五9】「红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。』」
- 属灵建造的基础是奉献，是人承认神是配得奉献的主。所以没有奉献，神就不开始建造，有了奉献，建造才有基础。以色列人在旷野建造会幕（21-29节；三十六3-7）、大卫准备建造圣殿（代上二十九1-9）、被掳者从巴比伦回来重建圣殿（拉二68-69；该一12-14），都是从百姓甘心乐意的奉献开始的。建造会幕是如此，建造教会也是如此，属灵的建造都需要两种奉献：一种是献上人的所有（5-9节），一种是献上人的所能（10-19节）。
- 5-9节重复了二十五2-7的材料清单，表明摩西忠心遵照神的吩咐：「都要照我所指示你的样式」（二十五9），所以只收神所指定的材料。属灵的建造只能使用神所要的材料，出于人意的「草木、禾秸」（林前三12）固然能快速建起一个大工程，但却经不住火的试验；唯有代表基督性情的「金、银、宝石」（林前三12），才能用来「建立基督的身体」（弗四12），经得住火的试验。
【出三十五10】「『你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：」
【出三十五11】「就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，」
【出三十五12】「柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，」
【出三十五13】「桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，」
【出三十五14】「灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，」
【出三十五15】「香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，」
【出三十五16】「燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，」
【出三十五17】「院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，」
【出三十五18】「帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，」
【出三十五19】「精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。』」
10-19节重复了神指定的工作内容，表明摩西只要求人做神所要做的工作，多一点、少一点都不可以。「所求于管家的，是要他有忠心」（林前四2），无论是在真理上的懈怠、还是偏离真理的热心，都不是忠心，结果是用人意代替山上的样式，把会幕造成巴别塔。
【出三十五20】「以色列全会众从摩西面前退去。」
【出三十五21】「凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。」
【出三十五22】「凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或译：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。」
- 古埃及人非常重视首饰，金子制作的「胸前针、耳环、打印的戒指，和手钏」非常精美而贵重。以色列人在埃及为奴几百年，好不容易得着这些看得见摸得着的实际好处，但他们回去计算代价之后（路十四26-32），却都「甘心乐意」（21节）地「带来献给耶和华」。
- 这些习惯于跟随眼见的「以色列全会众」（20节），经过了神两次「四十昼夜」（二十四18；三十四28）的彻底试验和赦免的恩典，终于被神炼净到一个地步，能甘心乐意地站在奉献的地位上，把看得见的美物奉献给那看不见的神。他们宁愿放弃自己所喜悦的，也要得着神的喜悦；宁愿放弃所领受的恩典，也要得着那赐恩典的神。这正是神所要得着的人，他们「行事为人是凭着信心，不是凭着眼见」（林后五7），「不是顾念所见的，乃是顾念所不见的」（林后四18）。
上图：古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙（Tutankhamun，主前1332-1323年在位）墓中出土的胸前针、耳环、打印的戒指、手钏，非常精美。
【出三十五23】「凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；」
【出三十五24】「凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。」
【出三十五25】「凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。」
【出三十五26】「凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。」
【出三十五27】「众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；」
【出三十五28】「又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。」
【出三十五29】「以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。」
百姓「甘心乐意献礼物给耶和华」，整个以色列都各尽所有、各尽所能，既甘心乐意地奉献材料，也甘心乐意奉献自己，实际地活在奉献，成为一个团体的见证。
【出三十五30】「摩西对以色列人说：『犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，」
【出三十五31】「又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工，」
【出三十五32】「能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
【出三十五33】「又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。」
【出三十五34】「耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。」
【出三十五35】「耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」
- 虽然百姓还带着残缺，在进迦南的道路上还会不断反复，但借着两个「四十昼夜」（二十四18；三十四28）的彻底试验，借着救赎和赦免的恩典，他们已经被神带到了奉献的地位上，这就具备了建造的基础。所以当百姓用实际行动表明了奉献的心志以后，摩西就宣告神呼召「比撒列」（30节）和「亚何利亚伯」（34节），宣告建造可以开始了。
- 虽然我们和当时的以色列人一样，都还很不完全，「然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16）。当我们甘心乐意地向神献上所有、所能的时候，神就会使用我们，照着山上的样式「各尽其职，建立基督的身体」（弗四12）。