【启八1】「羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。」
【启八2】「我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。」
- 「羔羊揭开第七印的时候」（1节），整个书卷就展开了，神的计划和盘托出，真正重大的事件即将发生。
- 「天上寂静约有二刻」（1节），这半个小时的肃静意味深长，整个宇宙都在屏息等候（哈二20；亚二13），没有赞美、没有说话、也没有雷声，只有默默的祷告（3-4节）。这是山雨欲来的平静，风暴正在蕴酿之中，当「人正说『平安稳妥』的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱」（帖前五3）。
- 「那站在神面前的七位天使」（2节），早已侍立在那里预备接受「七枝号」（2节）了。现在书卷已经展开，卷中所记录的世界的命运、国度的计划，都将在「七枝号」中一一展现（八2-十一19）。
- 按照神的律法，吹号是用来召聚会众（民十3）、预备起行（民十5-6）、预备争战（民十9）和庆祝节期（民十9）。这「七枝号」是末世的号筒，宣告神「忿怒的日子」已经到来（番一16；结三十三3；珥二1），警告世人赶快悔改，因为神的主权已经临到地上（十一5）。当年以色列人围绕耶利哥城时，「七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角；带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹」（书六13）。而这「七枝号」的过程，也像当年神带领以色列人出埃及、进迦南，最终的结果是世上的国成为神和基督的国（十一15）。
【启八3】「另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。」
【启八4】「那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。」
【启八5】「天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。」
【启八6】「拿着七枝号的七位天使就预备要吹。」
- 在天使吹号之前，先要让「那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前」（4节）。神国度的成就与圣徒的祷告息息相关（5节），没有祷告、就没有吹号，圣徒的祷告是为神的国度铺路，正如主耶稣所教导的：「愿祢的国降临」（太六10）。
- 「许多香」（3节），可能是地上的圣徒在揭开前六印期间新的祷告，而「众圣徒的祈祷」（3节）在揭开七印之前就已放在金香炉里了（五8）。
- 「宝座前的金坛」（3节），指圣所里对着约柜的烧香的坛（出三十1-9）。「金香炉」（3节）和「金坛」都象征祷告在神眼中的宝贵。
- 在吹号之前，天使「拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上」（5节），执行神公义的追讨，正是神应允「祭坛底下」（六9）那些殉道者的祷告。
- 「香炉」（5节）既被用来盛「众圣徒的祷告」，也被用来「盛满了坛上的火」。对于接受救恩的人，「坛上的火」是献祭的火，带来的是赦免和洁净（赛六6-7）；而对于不接受救恩的人，「坛上的火」是追讨的火，带来的是「雷轰、大声、闪电、地震」（5节）。圣徒的祷告是为神百姓的代求，也是对神仇敌的审判；当圣徒的祷告从天上返回来的时候，就是成了对世界的追讨。当世界大肆逼迫信徒的时候，却浑然不知自己的命运是掌握在那些被藐视、被逼迫的信徒的祷告里。祷告所带出的力量，比一切横行世上的势力更加有力！
上图：天主教、东正教、犹太教使用类似的金香炉。
【启八7】「第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。」
- 第一枝号击打地，将导致世界性的粮食危机，与出埃及时的雹灾相似（出九23-25）。
- 第一号可能将导致气候发生巨大的变化，以致「三分之一」（7节）的地区异常干热，沙尘暴将吹向高空，结成大雹子和闪电一起降下，如同「火搀着血」（7节）。又因干燥引发大火，烧毁了「三分之一」的地、树和青草，也破坏了人类赖以维生的耕地。
- 「一切的青草」（7节），指位于「三分之一」地上的一切青草（九4）。神把「青草」赐给「地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物」（创一30）作食物，但却被人看为稀松平常；信息时代的农牧业尤其被人轻看，与金融行业和信息科技相比，既不能快速发财、也不能显出档次。但是，当第一号吹响的时候，世人就会发现，神所造的「青草」（创一11）是何等宝贵，人间所有的浮华都比不上普普通通的「青草」。
上图：一个犹太人于赎罪日在哭墙吹响羊角号（Shofar）。
【启八8】「第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，」
【启八9】「海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。」
- 第二枝号击打海，将导致世界性的经济危机，与出埃及时的水变血之灾相似（出七20-21）。
- 第二号可能将导致大规模的火山爆发，将巨大的熔岩喷上高空，然后坠落海洋，有如「火烧着的大山」（8节），造成三分之一的海洋生物和船只损毁。「海的三分之一变成血」（8节），可能指海水将被严重污染。但对于属神的人来说：「地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕」（诗四十六2-3）。
- 罗马帝国的粮食、商品主要倚靠地中海的航运，「船只也坏了三分之一」（9节），意味着商业行为也要减少「三分之一」。今天，世界的经济越全球化，就越倚赖海运。当第二号吹响的时候，世人就会发现，神所造的「海」（创一10）是何等宝贵，人类所有的经济成就都离不开「海」。
【启八10】「第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。」
【启八11】「（这星名叫『茵陈』。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。」
- 第三枝号击打江河水源，将导致世界性的水资源危机，是出埃及时玛拉苦水变甜的反转（出十五25）
- 第三号可能将导致一颗小行星或彗星坠入大气层，放射性的破裂陨石散落在山岭水源地带，污染了「江河的三分之一和众水的泉源」（10节）。
- 「茵陈」（11节），是一种很苦的植物（耶九15；哀三15）。这些污染物会使水变得苦毒，毒死了许多人（11节）。从第三号起，灾难逐渐直接影响到人。
- 淡水资源是人类赖以生存的必需品，今天，各国之间为了争夺水资源，已经发生了许多冲突。当第三号吹响的时候，世人就会发现，神所造的「水」（创一6）是何等宝贵，世上所有的财富都比不上一泉清水。
【启八12】「第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。」
- 第四枝号击打天上的星体，将导致世界性的气候危机，与出埃及时的黑暗之灾相似（出十21-23）。
- 第四号可能将导致空中弥漫浓厚的烟尘，使地球上「三分之一」（12节）的地方白昼看不见太阳，夜间看不见月亮星辰，人们的心情极其压抑。先知阿摩司、约珥、以赛亚都预言主的日子是黑暗的日子（摩五18；珥二2；赛十三10）。
- 人类的活动让天变蓝不容易，把天变黑却很容易。无论是工业污染、温室效应，还是火山爆发、核战烟尘，都会影响光照。当第四号吹响的时候，世人就会发现，神所造的「光」（创一3）是何等宝贵，人类最高的科技成就也不如一缕阳光。
【启八13】「我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：『三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！』」
- 在第六印的时候，许多人「都藏在山洞和岩石穴里」（六15），所以前四枝号是逐一击打大自然，与神创造的次序（创一1-31）正好相反，每种灾难也只是临到全地的「三分之一」（7-12节），目的是警告、而不是报应。但「其余的号」（13节）却将直接击打人类，所以神差派「一个鹰飞在空中」（13节），催促「住在地上的民」（13节）赶快悔改，给罪人留下最后的机会。「鹰」是吃腐尸的，可能意味着死亡的到来，正如主耶稣所说的：「尸首在哪里，鹰也必聚在那里」（太二十四28）。
- 「空中」（13节），原文指中午太阳所到达的天顶位置。
- 「祸哉！祸哉！祸哉」（13节）是三重警告，可能是用希伯来的方式表示最高级里的最高级，也可能分别预告其余三枝号的祸患。神在追讨之中仍然显明了恩典和怜悯，给罪人留下了悔改的余地。但这些警告却被世人一再藐视，惟有那些蒙拣选的人才不会忽略。今天，「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9），因此，「我们当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂」（赛五十五6）——「看哪，现在正是悦纳的时候！现在正是拯救的日子」（林后六2）！