以西结书第18章逐节注解、祷读

标准

【结十八1】「耶和华的话又临到我说:」

【结十八2】「『你们在以色列地怎么用这俗语说:“父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了”呢?』」

这句「俗语」代表当时犹大人的想法,认为他们的被掳是替祖宗犯的罪背黑锅。神要纠正百姓心思上的愚昧。

【结十八3】「主耶和华说:『我指着我的永生起誓,你们在以色列中,必不再有用这俗语的因由。」

「因由」或作「机会」。以色列人不再有用此俗语的机会,因为神将要澄清审判的原则。

【结十八4】「看哪,世人都是属我的;为父的怎样属我,为子的也照样属我;犯罪的,他必死亡。」

【结十八5】「『人若是公义,且行正直与合理的事:」

【结十八6】「未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,未曾在妇人的经期内亲近她,」

【结十八7】「未曾亏负人,乃将欠债之人的当头还给他;未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿;」

【结十八8】「未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要,缩手不作罪孽,在两人之间,按至理判断;」

【结十八9】「遵行我的律例,谨守我的典章,按诚实行事——这人是公义的,必定存活。这是主耶和华说的。」

【结十八10~11】「『他若生一个儿子,作强盗,是流人血的,不行以上所说之善,反行其中之恶,乃在山上吃过祭偶像之物,并玷污邻舍的妻,」

【结十八12】「亏负困苦和穷乏的人,抢夺人的物,未曾将当头还给人,仰望偶像,并行可憎的事,」

【结十八13】「向借钱的弟兄取利,向借粮的弟兄多要——这人岂能存活呢?他必不能存活,他行这一切可憎的事,必要死亡,他的罪必归到他身上。(原文是血)。」

敬虔的父亲和有美好信心的祖先,并不能消除子孙后代的罪。神的法则是,犯罪的人必须为自己的恶行付出代价。

【结十八14】「『他若生一个儿子,见父亲所犯的一切罪便惧怕(有古卷:思量),不照样去做;」

【结十八15】「未曾在山上吃过祭偶像之物,未曾仰望以色列家的偶像,未曾玷污邻舍的妻,」

【结十八16】「未曾亏负人,未曾取人的当头,未曾抢夺人的物件,却将食物给饥饿的人吃,将衣服给赤身的人穿,」

【结十八17】「缩手不害贫穷人,未曾向借钱的弟兄取利,也未曾向借粮的弟兄多要;他顺从我的典章,遵行我的律例,就不因父亲的罪孽死亡,定要存活。」

【结十八18】「至于他父亲;因为欺人太甚,抢夺弟兄,在本国的民中行不善,他必因自己的罪孽死亡。」

【结十八19】「『你们还说:“儿子为何不担当父亲的罪孽呢?”儿子行正直与合理的事,谨守遵行我的一切律例,他必定存活。」

神「万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代」(出三十四7),原因并不是因为父母的罪而惩罚儿女,而是因为儿女重蹈覆辙走上了父母所走过的罪孽之路,不肯回头(耶八5)。正如玛拿西的罪使犹大全国堕落,以致亡国(耶十五4)。

【结十八20】「惟有犯罪的,他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己。」

【结十八21】「『恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不至死亡。」

【结十八22】「他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。」

「罪过都不被纪念」是因为借着悔改和认罪,这些罪已完全赦免,归到罪人的替身和中保耶稣身上了。所以人能被神接纳,就像没有犯过罪一样。

【结十八23】「主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?」

神不喜欢恶人死亡,而是希望人人都悔改得生命。祂还给所有的人提供机会,呼吁每一个罪人放弃罪恶,免得最终与罪恶一起毁灭。

【结十八24】「义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗?他所行的一切义都不被记念;他必因所犯的罪、所行的恶死亡。」

这里的「义」指守律法的「义」,而不是因信得着的「义」。这里的「死亡」,指的是罪的工价、肉身的死亡,而非永远的死亡。本节并非指真正重生的基督徒犯罪后会失去救恩,而是指行善的人犯了罪,神会照着他犯的罪来审判,而不是功过抵消。

【结十八25】「『你们还说:“主的道不公平!”以色列家啊,你们当听,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?」

人习惯尽量把自己的过错合理化,并且竭力将责任推卸给他人,被掳的犹太人也认为自己受苦皆因神不公平。

【结十八26】「义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。」

神的审判是公义的,每个人都要按自己的行为在神面前接受审判。

【结十八27】「再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。」

【结十八28】「因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不至死亡。」

【结十八29】「以色列家还说:“主的道不公平!”以色列家啊,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?』」

【结十八30】「所以主耶和华说:『以色列家啊,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。」

【结十八31】「你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自做一个新心和新灵。以色列家啊,你们何必死亡呢?」

「新心」决定着人的行为,「新灵」使人与神建立关系。

【结十八32】「主耶和华说:我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。』」

「死人之死」指垂死之人之死亡。