以西结书第13章逐节注解、祷读

标准

【结十三1】「耶和华的话临到我说:」

神向百姓说明他们受严肃对付的原因。

【结十三2】「『人子啊,你要说预言攻击以色列中说预言的先知,对那些本己心发预言的说:“你们当听耶和华的话。”』」

「本己心发预言」指冒神的名说自己的话,表面上只是说了自己的话,实际上是被撒利用来对付神,让人跟随撒,还以为是跟随神。当时,耶路撒冷和被掳的人中均有一些假先知,假借耶和华的名字而发出假预言,说被掳者将很快就返回故土。

【结十三3】「主耶和华如此说:『愚顽的先知有祸了,他们随从自己的心意,却一无所见。」

【结十三4】「以色列啊,你的先知好像荒场中的狐狸,」

「好像荒场中的狐狸」指假先知破坏性的工作。

【结十三5】「没有上去堵挡破口,也没有为以色列家重修墙垣,使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。」

神的仆人不能光是安慰人、帮人解决各种眼见的问题,更要「上去堵挡破口」、「为以色列家重修墙垣」,好让每个信徒「当耶和华的日子在阵上站立得住」,经得起神的审判。「耶和华的日子」在先知书里都是指神对某个城市、国家或整个世界进行惩罚和审判的日子,这里指神审判选民的时候。

【结十三6】「这些人所见的是虚假,是谎诈的占卜。他们说是耶和华说的,其实耶和华并没有差遣他们,他们倒使人指望那话必然立定。」

先知本应督促百姓回转离开罪孽,假先知却使百姓心存虚妄的梦想,对罪麻木迟钝,使百姓死在罪中。

【结十三7】「你们岂不是见了虚假的异象吗?岂不是说了谎诈的占卜吗?你们说,这是耶和华说的,其实我没有说。』」

【结十三8】「所以主耶和华如此说:『因你们说的是虚假,见的是谎诈,我就与你们反对。这是主耶和华说的。」

【结十三9】「我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知,他们必不列在我百姓的会中,不录在以色列家的册上,也不进入以色列地;你们就知道我是主耶和华。」

「以色列家的册」并不是指生命册,而是指被掳回归百姓的名册(拉二62)

【结十三10】「因为他们诱惑我的百姓,说:“平安!”其实没有平安,就像有人立起墙壁,他们倒用未泡透的灰抹上。」

假先知粉饰太平等于用贱灰粉刷危墙,引诱人产生虚假的安全感,实际于事无补。

【结十三11】「所以你要对那些抹上未泡透灰的人说:“墙要倒塌,必有暴雨漫过。大冰雹啊,你们要降下,狂风也要吹裂这墙。”」

【结十三12】「这墙倒塌之后,人岂不问你们说:“你们抹上未泡透的灰在哪里呢?”』」

【结十三13】「所以主耶和华如此说:『我要发怒,使狂风吹裂这墙,在怒中使暴雨漫过,又发怒降下大冰雹,毁灭这墙。」

【结十三14】「我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙,拆平到地,以致根基露出,墙必倒塌,你们也必在其中灭亡;你们就知道我是耶和华。」

【结十三15】「我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的,并要对你们说:“墙和抹墙的人都没有了。”」

【结十三16】「这抹墙的就是以色列的先知,他们指着耶路撒冷说预言,为这城见了平安的异象,其实没有平安。这是主耶和华说的。』」

【结十三17】「『人子啊,你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言,攻击她们,」

这些「从己心发预言的女子」的作为相当于巫术或占卜。假先知是冒神的名说预言,这些女子则是引人拜偶像。

【结十三18】「说主耶和华如此说:“这些妇女有祸了!她们为众人的膀臂缝靠枕,给高矮之人作下垂的头巾,为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命,为利己将人救活吗?」

「膀臂」原文作「手的关节」,可能指手腕。「靠枕」原文作「带」,是符咒的一种。「下垂的头巾」指遮蔽全身的披巾,可能是女巫作法时使用的道具。「猎取人的性命」即迷惑人心。「将人救活」可能指女巫师自称能保存他人性命。

【结十三19】「你们为两把大麦,为几块饼,在我民中亵渎我,对肯听谎言的民说谎,杀死不该死的人,救活不该活的人。”』」

「两把大麦」、「几块饼」代表蝇头小利。和小麦相比,大麦是较次的谷物。

【结十三20】「所以主耶和华如此说:『看哪,我与你们的靠枕反对,就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去,释放你们猎取如鸟飞的人。」

「如鸟飞」可能指「如鸟被猎取」。

【结十三21】「我也必撕裂你们下垂的头巾,救我百姓脱离你们的手,不再被猎取,落在你们手中。你们就知道我是耶和华。」

【结十三22】「我不使义人伤心,你们却以谎话使他伤心,又坚固恶人的手,使他不回头离开恶道得以救活。」

【结十三23】「你们就不再见虚假的异象,也不再行占卜的事;我必救我的百姓脱离你们的手;你们就知道我是耶和华。』」

神是创始成终的、信实的神,祂反复强调要「救我百姓脱离你们的手」(21,23节),神既带自己的百姓出埃及,祂就会负责拯救到底。