以西结书第7章逐节注解、祷读

标准

【结七1】「耶和华的话又临到我说:」

【结七2】「『人子啊,主耶和华对以色列地如此说:结局到了,结局到了地的四境!」

「四境」直译是「四个翅膀」,指以色列全境。

【结七3】「现在你的结局已经临到,我必使我的怒气归与你,也必按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。」

「结局已经临到」此时第三次被掳即将到来,神的追讨即将到来,但神的百姓却仍不回转自己的脚步。

【结七4】「我眼必不顾惜你,也不可怜你,却要按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道我是耶和华。」

【结七5】「『主耶和华如此说:有一灾,独有一灾;看哪,临近了!」

「有一灾」指巴比伦人彻底毁灭耶路撒冷,为空前大灾。

【结七6】「结局来了,结局来了,向你兴起。看哪,来到了!」

「兴起」原文与「结局」一字非常接近,是双关语。

【结七7】「境内的居民哪,所定的灾临到你,时候到了,日子近了,乃是哄嚷并非在山上欢呼的日子。」

「哄嚷」指战争中恐怖的噪音。「山上欢呼的日子」指收割时喜庆的日子。

【结七8】「我快要将我的忿怒倾在你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可憎的事刑罚你。」

【结七9】「我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报应你,照你中间可憎的事刑罚你。你就知道击打你的是我耶和华。」

【结七10】「『看哪,看哪,日子快到了;所定的灾已经发出!杖已经开花,骄傲已经发芽。」

「杖已经开花,骄傲已经发芽」指巴比伦王尼布甲尼撒将要掌权施行统治。

【结七11】「强暴兴起,成了罚恶的杖。以色列人,或是他们的群众,或是他们的财宝,无一存留;他们中间也没有得尊荣的。」

「罚恶的杖」指巴比伦。

【结七12】「时候到了,日子近了,买主不可欢喜,卖主不可愁烦,因为烈怒已经临到他们众人身上。」

被掳在即,各人生死未卜,不久买卖双方都要失去权益,所以买方不必因廉价购得产业而欢喜,卖方也不必因此愁烦。

【结七13】「卖主虽然存活,却不能归回再得所卖的,因为这异象关乎他们众人。谁都不得归回,也没有人在他的罪孽中坚立自己。』」

「不能归回再得所卖的」即使到了禧年,被掳的百姓也无法按着律法收回所卖的土地(利二十五23-28)。

【结七14】「『他们已经吹角,预备齐全,却无一人出战,因为我的烈怒临到他们众人身上。」

不管那些自以为可以依靠自己的人对自己有多少把握,神都会让他们的依靠成为虚空。

【结七15】「在外有刀剑;在内有瘟疫、饥荒。在田野的必遭刀剑而死;在城中的,必有饥荒、瘟疫吞灭他。」

【结七16】「其中所逃脱的就必逃脱,各人因自己的罪孽在山上发出悲声,好像谷中的鸽子哀鸣。」

【结七17】「手都发软,膝弱如水。」

【结七18】「要用麻布束腰,被战兢所盖;各人脸上羞愧,头上光秃。」

【结七19】「他们要将银子抛在街上,金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子,他们的金银不能救他们,不能使心里知足,也不能使肚腹饱满,因为这金银作了他们罪孽的绊脚石。」

因在敌军围困下,城中再没有食物,金银毫无用处,有钱也买不到。

【结七20】「论到耶和华妆饰华美的殿,他建立得威严,他们却在其中制造可憎可厌的偶像,所以这殿我使他们看如污秽之物。」

【结七21】「我必将这殿交付外邦人为掠物,交付地上的恶人为掳物;他们也必亵渎这殿。」

百姓没有准确地认识神,而是以拜偶像的心思来拜神,以圣殿来代替神,这心思和用金牛犊来代替神没有什么两样,所以神宣告这圣殿将要被毁。

【结七22】「我必转脸不顾以色列人,他们亵渎我隐密之所,强盗也必进去亵渎。」

「隐密之所」可能指圣殿。

【结七23】「『要制造锁链;因为这地遍满流血的罪,城邑充满强暴的事。」

「制造锁链」为要掳掠百姓进入被掳之地。

【结七24】「所以,我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋;我必使强暴人的骄傲止息,他们的圣所都要被亵渎。」

「他们的圣所」原文是复数,可能指各地的邱坛。

【结七25】「毁灭临近了;他们要求平安,却无平安可得。」

【结七26】「灾害加上灾害,风声接连风声;他们必向先知求异象,但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。」

神的百姓以为宗教就是事奉神,他们在危机之中寻求「先知、祭司、长老」,以为这样就可以寻求神。但宗教的外表不能代替神,神不需要宗教,神要的是人与神之间直接的交通和敬畏。

【结七27】「君要悲哀,王要披凄凉为衣,国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们,按他们应得的审判他们,他们就知道我是耶和华。』」

「他们就知道我是耶和华」神管教百姓的目的不是叫他们难过,而是要叫他们回转,真正地认识神、敬畏神,服在神的权柄之下。