耶利米哀歌第4章逐节注解、祷读

标准

【哀四1】「黄金何其失光!纯金何其变色!圣所的石头倒在各市口上。」

第四首哀歌说出百姓所受灾祸的原因,他们遭遇管教是因着自己的罪过。

【哀四2】「锡安宝贵的众子好比精金,现在何竟算为窑匠手所作的瓦瓶?」

【哀四3】「野狗尚且把奶乳哺其子,我民的妇人倒成为残忍,好像旷野的鸵鸟一般。」

「鸵鸟」当时的人认为鸵鸟将蛋下在沙中,不顾幼雏,十分无情。

【哀四4】「吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛;孩童求饼,无人擘给他们。」

【哀四5】「素来吃美好食物的,现今在街上变为孤寒;素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆。」

【哀四6】「都因我众民的罪孽比所多玛的罪还大;所多玛虽然无人加手于她,还是转眼之间被倾覆。」

【哀四7】「锡安的贵胄素来比雪纯净,比奶更白;他们的身体比红宝玉(或译:珊瑚)更红,像光润的蓝宝石一样。」

【哀四8】「现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识;他们的皮肤紧贴骨头,枯干如同槁木。」

【哀四9】「饿死的不如被刀杀的,因为这是缺了田间的土产,就身体衰弱,渐渐消灭。」

【哀四10】「慈心的妇人,当我众民被毁灭的时候,亲手煮自己的儿女作为食物。」

虽然我们在灾难中能看到许多人性中善的迸发,但这种出自肉体生命的善经不起长久痛苦折磨的考验,耶路撒冷被围一年半以后,甚至慈爱的母亲也会「亲手煮自己的儿女」。唯有神才能「以永远的爱爱你」(耶三十一3)。

【哀四11】「耶和华发怒成就祂所定的,倒出祂的烈怒;在锡安使火着起,烧毁锡安的根基。」

【哀四12】「地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。」

为了管教自己的百姓,神竟然能忍受自己的名蒙羞,允许自己名下的圣城耶路撒冷被攻陷。

【哀四13】「这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽;他们在城中流了义人的血。」

【哀四14】「他们在街上如瞎子乱走,又被血玷污,以致人不能摸他们的衣服。」

【哀四15】「人向他们喊着说:不洁净的,躲开,躲开!不要挨近我!他们逃走飘流的时候,列国中有人说:他们不可仍在这里寄居。」

众人看穿犹大假先知和假祭司的真面目之后,便把他们当作麻风病人一样躲避。

【哀四16】「耶和华发怒,将他们分散,不再眷顾他们;人不重看祭司,也不厚待长老。」

【哀四17】「我们仰望人来帮助,以致眼目失明,还是枉然;我们所盼望的,竟盼望一个不能救人的国!」

「不能救人的国」原文是单数,可能就是指埃及。联合埃及抵抗巴比伦看起来很符合人的逻辑,最后却落得国破家亡。

【哀四18】「仇敌追赶我们的脚步像打猎的,以致我们不敢在自己的街上行走。我们的结局临近;我们的日子满足;我们的结局来到了。」

【哀四19】「追赶我们的比空中的鹰更快;他们在山上追逼我们,在旷野埋伏,等候我们。」

【哀四20】「耶和华的受膏者好比我们鼻中的气,在他们的坑中被捉住;我们曾论到他说:我们必在他荫下,在列国中存活。」

「耶和华的受膏者」指西底家王。

【哀四21】「住乌斯地的以东民哪,只管欢喜快乐;苦杯也必传到你那里;你必喝醉,以致露体。」

「乌斯地」在以东。耶路撒冷被围时,以东不但不来救援,反落井下石,帮助巴比伦洗劫犹大,占据犹大的土地,最终招来神的刑罚。

【哀四22】「锡安的民哪,你罪孽的刑罚受足了,耶和华必不使你再被掳去。以东的民哪,他必追讨你的罪孽,显露你的罪恶。」