耶利米书第23章逐节注解、祷读

标准

【耶二十三1】「耶和华说:『那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了!』」

「牧人」指犹大君王和首领,是他们的罪恶造成了神百姓的被掳。

【耶二十三2】「耶和华——以色列的神斥责那些牧养祂百姓的牧人,如此说:『你们赶散我的羊群,并没有看顾他们;我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。」

不忠心的属灵领袖「没有看顾」神的羊群,就是「行恶的罪」!

【耶二十三3】「我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归回本圈;他们也必生养众多。」

【耶二十三4】「我必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个;这是耶和华说的。』」

【耶二十三5】「耶和华说:『日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔;祂必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。」

上一章末了神已经咒诅,哥尼雅再没有后人坐在大卫的宝座上(二十二30),在人看来没有指望了,但神立刻就宣告「要给大卫兴起一个公义的苗裔」,宣告国度的显现。这「苗裔」就是弥赛亚基督。

【耶二十三6】「在祂的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。祂的名必称为“耶和华——我们的义”。』」

「耶和华我们的义」可能影射西底家王的名字(耶和华是我的义),这位庸君既无法实现他名字的意义,以色列理想的君王是将来的弥赛亚。

【耶二十三7】「耶和华说:『日子将到,人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓,」

7-8节重复十六14-15的宣告。「日子将到」,以色列在国度里复兴的时候,出埃及已经不算什么大事了。

【耶二十三8】「却要指着那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来、永生的耶和华起誓。他们必住在本地。』」

【耶二十三9】「论到那些先知,我心在我里面忧伤,我骨头都发颤;因耶和华和祂的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。」

「发颤」原文作「软弱」,形容丧胆的状况。「像醉酒的人」指浑身无力,不由自主,形容无助的感觉,这是因为先知看见国民的败坏,亦同时看见神话语的要求及审判。

【耶二十三10】「地满了行淫的人!因妄自赌咒,地就悲哀;旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的;他们的勇力使得不正。」

「行淫」指敬拜偶像及其淫荡仪式。

【耶二十三11】「连先知带祭司都是亵渎的,就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。」

引导百姓误入歧途的属灵领袖就是不忠于职事的先知、祭司。

【耶二十三12】「因此,他们的道路必像黑暗中的滑地,他们必被追赶,在这路中仆倒;因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。」

【耶二十三13】「我在撒马利亚的先知中曾见愚妄;他们借巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。」

「撒马利亚」是北国以色列的首都,代表北国。

【耶二十三14】「我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事;他们行奸淫,事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。」

【耶二十三15】「所以万军之耶和华论到先知如此说:我必将茵陈给他们吃,又将苦胆水给他们喝;因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。」

「茵陈」是苦的,象征患难和困苦。

【耶二十三16】「万军之耶和华如此说:『这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。」

传道人当讲的神的话,而不是自己的话,更不能假托神的名来说自己的话。

【耶二十三17】「他们常对藐视我的人说:“耶和华说:你们必享平安”;又对一切按自己顽梗之心而行的人说:“必没有灾祸临到你们。”』」

假先知报假平安,结果是使百姓更加顽梗犯罪,而不是引导他们悔改。

【耶二十三18】「有谁站在耶和华的会中得以听见并会悟祂的话呢?有谁留心听祂的话呢?」

【耶二十三19】「看哪,耶和华的忿怒好像暴风,已经发出,是暴烈的旋风,必转到恶人的头上。」

【耶二十三20】「耶和华的怒气必不转消,直到祂心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。」

「末后的日子」指审判来临,百姓被掳到巴比伦的时候。

【耶二十三21】「我没有打发那些先知,他们竟自奔跑;我没有对他们说话,他们竟自预言。」

【耶二十三22】「他们若是站在我的会中,就必使我的百姓听我的话,又使他们回头离开恶道和他们所行的恶。」

【耶二十三23】「耶和华说:『我岂为近处的神呢?不也为远处的神吗?』」

神无所不在,无人能在祂面前隐藏,假先知无论逃到哪里,都不能逃避神的追讨。神不只是在「近处」可亲近的神,而也是在「远处」可敬畏的神,这些假先知的言行表明他们对掌管宇宙万有的神毫无敬畏之心。

【耶二十三24】「耶和华说:『人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?』耶和华说:『我岂不充满天地吗?」

【耶二十三25】「我已听见那些先知所说的,就是托我名说的假预言,他们说:“我做了梦!我做了梦!”」

【耶二十三26】「说假预言的先知,就是预言本心诡诈的先知,他们这样存心要到几时呢?」

【耶二十三27】「他们各人将所作的梦对邻舍述说,想要使我的百姓忘记我的名,正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。」

【耶二十三28】「得梦的先知可以述说那梦;得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢?这是耶和华说的。』」

【耶二十三29】「耶和华说:『我的话岂不像火,又像能打碎磐石的大锤吗?』」

【耶二十三30】「耶和华说:『那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们反对。』」

「偷窃我的言语」就是假托神的名说话。

【耶二十三31】「耶和华说:『那些先知用舌头说是耶和华说的;我必与他们反对。』」

【耶二十三32】「耶和华说:『那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。』」

【耶二十三33】「『无论是百姓,是先知,是祭司,问你说:“耶和华有什么默示呢?”你就对他们说:“什么默示啊?耶和华说:我要撇弃你们。”」

「默示」与「重担」于原文为同一字。「耶和华有甚默示呢」此句乃取笑先知耶利米,意思是「耶和华还有什么恐吓的话呢」?所以神不许他们再提「耶和华的默示」(34, 36, 38),只可问「耶和华回答什么,耶和华说了什么呢?」(35, 37)。

【耶二十三34】「无论是先知,是祭司,是百姓,说“耶和华的默示”,我必刑罚那人和他的家。」

【耶二十三35】「你们各人要对邻舍,各人要对弟兄如此说:“耶和华回答什么?耶和华说了什么呢?”」

【耶二十三36】「“耶和华的默示”你们不可再提,各人所说的话必作自己的重担(重担和默示原文同)。因为你们谬用永生神、万军之耶和华——我们神的言语。」

神谴责滥用 「神的默示」这句话的行为,拒绝这种骗人的教训。

【耶二十三37】「你们要对先知如此说:“耶和华回答你什么?”“耶和华说了什么呢?”」

【耶二十三38】「你们若说“耶和华的默示”,耶和华就如此说:“因你们说‘耶和华的默示’这句话,我也打发人到你们那里去,告诉你们不可说‘耶和华的默示’。”」

【耶二十三39】「所以我必全然忘记你们,将你们和我所赐给你们并你们列祖的城撇弃了;」

【耶二十三40】「又必使永远的凌辱和长久的羞耻临到你们,是不能忘记的。』」