诗篇第135篇逐节注解、祷读

Standard

【诗一百卅五1】「你们要赞美耶和华!你们要赞美耶和华的名!」

【诗一百卅五2】「耶和华的仆人站在耶和华殿中;站在我们神殿院中的,你们要赞美祂!」

【诗一百卅五3】「你们要赞美耶和华!耶和华本为善;要歌颂祂的名,因为这是美好的。」

【诗一百卅五4】「耶和华拣选雅各归自己,拣选以色列特作自己的子民。」

  • 「你们要赞美耶和华」(1、3、21节),原文就是「哈利路亚」。「哈利 הָלַל/hä·lal’」的意思是「赞美」,「路」是祈使语气,「亚 יָהּ/yä」是「耶和华」的简称。本诗以「哈利路亚」开头,又以「哈利路亚」结尾。
  • 本篇的每一节都引自圣经的其他地方,就像从圣经的花圃中选了一些美丽的花朵,扎成一捧赞美的花束献给神。
  • 第1节引自诗一百一十三1。
  • 第2节引自诗一百三十四1。「耶和华的仆人」(2节)指在圣殿中事奉的祭司和利未人。
  • 第3节引自诗一百三十六1和五十四6。神的本性是美好的,祂配得的名声也是美好的(五十二9),所以赞美神也是美好的(三十三1;一百四十七1)。神的百姓之所以应当赞美神,首先因为「耶和华本为善」(3节),祂的本性配得赞美。
  • 第4节引自申七6和十四2,原文以「因为」开头,指出选民应当赞美神的原因。「雅各」(4节)是以色列人的祖先,「以色列」(4节)是神给雅各所起的新名,「雅各」和「以色列」都是代表选民。神的百姓之所以应当赞美神,其次是因为「耶和华拣选雅各归自己」(4节),蒙恩典的百姓应当赞美祂。
  • 「雅各」的本相是自私、诡诈的,但却蒙了拣选。同样,新约的信徒也都是不配的罪人,却也因着神的良善而得蒙救恩。因此,我们都应当赞美那位拣选我们的神。

【诗一百卅五5】「原来我知道耶和华为大,也知道我们的主超乎万神之上。」

【诗一百卅五6】「耶和华在天上,在地下,在海中,在一切的深处,都随自己的意旨而行。」

【诗一百卅五7】「祂使云雾从地极上腾,造电随雨而闪,从府库中带出风来。」

  • 「原来」(5节),原文是「因为、确实地」。「为大」(5节)指卓越、庄严、崇高。「万神」(5节)包括世上的一切君王和偶像。第5节引自诗九十五3和出十八11。
  • 第6节引自诗一百一十五3。
  • 第7节与耶十13和耶五十一16相似。
  • 6-7节是称颂神对万有的护理。「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿」(罗一20)。因此,我们都应当赞美那位护理万有的神。

【诗一百卅五8】「祂将埃及头生的,连人带牲畜都击杀了。」

【诗一百卅五9】「埃及啊,祂施行神迹奇事在你当中,在法老和他一切臣仆身上。」

【诗一百卅五10】「祂击杀许多的民,又杀戮大能的王,」

【诗一百卅五11】「就是亚摩利王西宏和巴珊王噩,并迦南一切的国王,」

【诗一百卅五12】「将他们的地赏赐祂的百姓以色列为业。」

【诗一百卅五13】「耶和华啊,祢的名存到永远!耶和华啊,祢可记念的名存到万代!」

【诗一百卅五14】「耶和华要为祂的百姓伸冤,为祂的仆人后悔。」

  • 8-14节是称颂神对选民的救赎。
  • 8-9节引自《出埃及记》,指神带领以色列人出埃及时的十灾和过红海。
  • 10-12节引自《民数记》和《约书亚记》,指神带领以色列人进入迦南、得地为业。「亚摩利王西宏和巴珊王噩」(11b)在约旦河东,他们的土地并非应许之地的一部分。但他们阻挠以色列人进入迦南(民二十一21-35),结果国土被流便、迦得、和玛拿西半个支派所得(民三十二33)。「迦南一切的国王」(11b)在约旦河西,他们的土地是应许之地的一部分。
  • 第13节引自出三15。
  • 第14节引自申三十二36。「为祂的仆人后悔」(14节),可译为「为自己的仆人发怜悯」(和合本修订版,英文ESV译本)。
  • 神是永不改变的神,祂做工的法则过去如何,现在也如何。神过去怎样领百姓出埃及(8-9节),今天也照样救我们脱离世界;过去怎样为祂的百姓争战(10-11节),今天也照样为跟随神走天路的人争战(出十四14);过去怎样把仇敌之地赏给百姓为业(12节),今天也照样是「罪人为义人积存资财」(箴十三22)。过去怎样怜悯不配的愚顽百姓,今天也照样怜悯我们这些愚顽的人。因此,我们都应当赞美那位救赎我们的神。
上图:约旦河东的「雅谢地和基列地」(民三十二1)现在被称为戈兰高地,雨水充足,至今仍是优良的天然草场,原来是「亚摩利王西宏和巴珊王噩」(诗一百三十五11)的地。

上图:约旦河东的「雅谢地和基列地」(民三十二1)现在被称为戈兰高地,雨水充足,至今仍是优良的天然草场,原来是「亚摩利王西宏和巴珊王噩」(诗一百三十五11)的地。

【诗一百卅五15】「外邦的偶像是金的,银的,是人手所造的;」

【诗一百卅五16】「有口却不能言,有眼却不能看,」

【诗一百卅五17】「有耳却不能听,口中也没有气息。」

【诗一百卅五18】「造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。」

  • 15-18节引自一百一十五4-6和8。
  • 神按着自己的形像造了有灵的活人,堕落的人却按自己的欲望造了死的偶像(15-17节)。制造偶像、敬拜偶像的人,最终都要和偶像一样灭亡(18节),惟有永生的神和信靠祂的人是永活的。因此,我们都应当赞美那位真正值得信靠的神。

【诗一百卅五19】「以色列家啊,你们要称颂耶和华!亚伦家啊,你们要称颂耶和华!」

【诗一百卅五20】「利未家啊,你们要称颂耶和华!你们敬畏耶和华的,要称颂耶和华!」

【诗一百卅五21】「住在耶路撒冷的耶和华该从锡安受称颂。你们要赞美耶和华!」

  • 19-21节引自一百一十五9-11。
  •  「以色列」(19a)指神的百姓,「亚伦家」(19b)指神的祭司(出二十九9),「利未家」(20a)指在圣殿事奉的利未人(民十八6),「敬畏耶和华的」(20b)包括所有敬畏神的外邦人。
  • 「住在耶路撒冷的耶和华该从锡安受称颂」(21节),可译为「住在耶路撒冷的、锡安的耶和华,是应当称颂的」(和合本修订版,英文ESV译本)。
  • 神是拣选罪人的神(1-4节)、管理万有的神(5-7节)、救赎选民的神(8-14节)和值得信靠的真神(15-18节),祂乐意在耶路撒冷与人同住(21节)。因此,圣灵呼吁四种人「要称颂耶和华」(19-21节),惟有祂是配得「称颂」的神。