诗篇第132篇逐节注解、祷读

标准

【诗一百卅二1】「(上行之诗。)耶和华啊,求祢记念大卫所受的一切苦难!」

这里所说「大卫所受的一切苦难」,不是指一般的苦难,乃是他因为关心神的事、为要成全神的心意所受的苦难。前一篇非常短,因为那里面所表达的是谦卑人极谦卑的感觉,谦卑的人话语不多。但本篇特别长,是上行之诗里最长的一篇,因为这里所表达的是一个谦卑的人在神面前的心愿,那心愿就是盼望满足神的心意、成全神的旨意。大卫与神的联合到了一个地步,里面满了谦卑,心里所想的都是神,他所要成全的都是神的旨意,所要满足的都是神自己。本篇也是一篇弥赛亚诗篇。

【诗一百卅二2】「他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,」

2~5节:大卫在神面前有一个强烈的心愿,要为神的约柜寻找一个所在并建造圣殿。他不是像雅各年轻时那样买卖式的爱神,而是不为自己寻求什么,单单盼望能满足神,好叫神得着安息。一个人与神联合到了这个地步,凡事都体贴神的心意,自己的心愿也就是神的心愿,这是何等的善、何等的美!

【诗一百卅二3】「说:我必不进我的帐幕,也不上我的床榻;」

【诗一百卅二4】「我不容我的眼睛睡觉,也不容我的眼目打盹;」

【诗一百卅二5】「直等我为耶和华寻得所在,为雅各的大能者寻得居所。」

【诗一百卅二6】「我们听说约柜在以法他,我们在基列·耶琳就寻见了。」

「以法他」就是伯利恒。本节也可译为「我们在以法他就听见了约柜」,大卫幼年在伯利恒牧羊时,就思想神约柜的事。「基列·耶琳」神的约柜自从非利士回到以色列之后放在这里(撒上七2),直到大卫将约柜搬走。扫罗作王的时候,从来没有在约柜面前寻求过耶和华,他不把约柜当作一回事。但大卫对神有渴慕的心,他自然就对约柜有渴慕的心,盼望为约柜找到一个安息之所,为着约柜建造一个圣殿。

【诗一百卅二7】「我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。」

「脚凳」指约柜。

【诗一百卅二8】「耶和华啊,求祢兴起,和祢有能力的约柜同入安息之所!」

大卫体贴神的心意,把自己放在神的手里,不容自己安息,而要让神在祂的百姓中间得着「安息之所」。

【诗一百卅二9】「愿你的祭司披上公义!愿你的圣民欢呼!」

【诗一百卅二10】「求祢因祢仆人大卫的缘故,不要厌弃祢的受膏者!」

「受膏者」指每一个继承王位的大卫后裔。

【诗一百卅二11】「耶和华向大卫、凭诚实起了誓,必不反复,说:我要使你所生的坐在你的宝座上。」

11-12节:大卫想要成全神的心愿,为神建造一个安息之所,神的反应却是先成全大卫,为大卫建立家室、建立宝座,再藉着大卫宝座彰显神的权柄。因为大卫是与神联合的人,大卫的家就是神的家,大卫的宝座就是神的宝座。当我们愿意放下自己,满足神、成全神的旨意的时候,神却先来满足我们、成全我们,叫我们在生命中长进,以致能藉着我们成全神的旨意!

【诗一百卅二12】「你的众子若守我的约和我所教训他们的法度,他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”」

【诗一百卅二13】「因为耶和华拣选了锡安,愿意当作自己的居所,」

【诗一百卅二14】「说:这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的。」

【诗一百卅二15】「我要使其中的粮食丰满,使其中的穷人饱足。」

凡是为着满足自己、让自己变得「更属灵」的人,都要变成饥饿缺乏;凡是愿意满足神、让神得着安息之所的人,都要得着饱足丰富。这是属灵追求的定律。神的儿女若愿意满足神的心意,叫神能在我们身上得着荣耀、得着敬拜、得着安息,就必不会缺少生命的供应、不会缺少神话语的供应。

【诗一百卅二16】「我要使祭司披上救恩,圣民大声欢呼!」

神的回答总是超过我们所求的。大卫在神面前的心愿是「愿你的祭司披上公义」(9节),但神的回答却是「披上救恩」。大卫在神面前的心愿是「愿你的圣民欢呼」(9节),神的回答却是「大声欢呼」。

【诗一百卅二17】「我要叫大卫的角在那里发生;我为我的受膏者预备明灯。」

「大卫的角」是大卫的王权,代表神的能力和权柄的彰显。「明灯」表示这王权要延续到永远,一直成就到基督身上。

【诗一百卅二18】「我要使他的仇敌披上羞耻;但他的冠冕要在头上发光。」

当我们愿意满足神、让神在祂的百姓中有安息之所的时候,神一定会悦纳我们,让祂的能力和权柄在我们中间丰满地彰显出来,叫众仇敌受到羞辱,神的荣耀要住在教会中。