诗篇第124篇逐节注解、祷读

标准

【诗一百廿四1】「(大卫上行之诗。)以色列人要说:若不是耶和华帮助我们,」

【诗一百廿四2】「若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们、」

【诗一百廿四3】「向我们发怒的时候,就把我们活活地吞了。」

  • 第一组的五篇上行之诗让我们看见,一个属神的人怎样从远离神的光景里苏醒过来,离开世界,在神的保护下一步一步地上行到耶路撒冷、来到圣殿,仰望坐在天上的主。本篇是这段经历的结束,当这位上行之人脱离了世界、脱离了环境,来到圣殿门口,举目仰望「坐在天上的主」(一百二十四1)的时候,再回顾那段上行之路,心中必然会充满感恩,不得不承认:不是因为我们敬虔,也不是因为我们刚强,「若不是耶和华帮助我们」(1节),我们怎么可能来到神的面前、与祂亲密交通?因此,「我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名」(8节),「我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的」(林前十五10)!
  • 诗人把他里面的感觉放在「以色列人」(1节)的口中,但却没有关联到任何具体的历史事件。因为这不但是诗人的感觉,也是所有神百姓的感觉;不但是历史上以色列人的感受,也是今天每个信徒的感受。凡是行走上行之路的人,都不能不承认:「夸口的,当指着主夸口」(林前一31)。
  • 任何一个上行之人,都会经历到「人起来攻击我们」(2节),要把我们捆绑在世界、要让我们停留在低处。「全世界都卧在那恶者手下」(约壹五19),「世界又恨他们;因为他们不属世界」(约十七14);「若不是耶和华帮助我们」,我们就无法胜过世界、胜过恶者,也无法胜过自己的肉体。
  • 这个世界就像怒兽,要「把我们活活地吞了」(3节)
  • 诗篇一百二十二、一百二十四、一百三十一、一百三十三篇被称为「大卫上行之诗」。

【诗一百廿四4】「那时,波涛必漫过我们,河水必淹没我们,」

【诗一百廿四5】「狂傲的水必淹没我们。」

  • 这个世界又像「狂傲的水」(4-5节),「必淹没我们」(5节)。
  • 许多时候,我们之所以不能脱离世界、行走天路,是因为世界在属肉体的眼中,是美丽的埃及和富饶的尼罗河。但诗人经历了这个世界,又脱离了这个世界、站在圣殿门口的时候,就能用属灵的眼睛看透这个世界。这个世界在属灵人的眼中,并不是鸟语花香,而是吞噬人的猛兽(3、6节)、「狂傲的水」(4-5节)和「网罗」(7节)。
上图:黑门山麓的萨瓦尔瀑布(Saar Waterfall)是约旦河的源头之一。洪水季节水声隆隆、波涛四溅,使忧闷的诗人更加心烦。

上图:黑门山麓的萨瓦尔瀑布(Saar Waterfall)是约旦河的源头之一。洪水季节水声隆隆、波涛四溅,使忧闷的诗人更加心烦。

【诗一百廿四6】「耶和华是应当称颂的!祂没有把我们当野食交给他们吞吃(原文是牙齿)。」

【诗一百廿四7】「我们好像雀鸟,从捕鸟人的网罗里逃脱;网罗破裂,我们逃脱了。」

【诗一百廿四8】「我们得帮助,是在乎倚靠造天地之耶和华的名。」

  • 「野食」(6节),原文是「猎物、食物」。
  • 对于神的百姓来说,世界、仇敌和肉体都像「网罗」(7节),把各种眼花缭乱的诱饵摆在我们面前;当无知的雀鸟忘记危险、趋之若鹜的时候,网就突然落了下来。
  • 落在网罗里的雀鸟并没有办法自己逃脱,唯有神的帮助,才能使「网罗破裂」(7节)。我们之所以能够逃脱,是因为「倚靠造天地之耶和华」(8节),是因为「我的帮助从造天地的耶和华而来」(一百二十一2)。主耶稣已经「胜了世界」(约十六33),我们周围的网罗看起来无所不在,但却早已破裂不堪。因此,我们要赶紧逃脱,不要停留:「你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃」(启十八4)。
上图:埃及人用网罗非法捕捉鹌鹑。古代中东人用网罗来捕鸟,一直沿用至今。现代法律规定了网罗的尺寸、位置和时间。

上图:埃及人用网罗非法捕捉鹌鹑。古代中东人用网罗来捕鸟,一直沿用至今。现代法律规定了网罗的尺寸、位置和时间。