诗篇第64篇逐节注解、祷读

标准

【诗六十四1】「(大卫的诗,交与伶长。)神啊,我哀叹的时候,求祢听我的声音!求祢保护我的性命,不受仇敌的惊恐!」

【诗六十四2】「求祢把我隐藏,使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。」

  • 大卫一生争战不断,少有安逸,攻下了外面的一切仇敌,自己的儿子又起来叛乱。但大卫是神的受膏者,他的仇敌不是私人的仇敌,乃是神的仇敌,所以他才能放心地求神「保护我的性命,不受仇敌的惊恐」(1节)。信徒若与神站立在一边,就必以神的仇敌为自己的仇敌。
  • 大卫在一生的患难中学会了一样功课,他不是求神一件一件地去对付没完没了的难处,而是求神把自己「隐藏」(2节)在神里面,被神「安置在高处」(五十九1),这才是「脱离」(2节)一切难处最好的办法。
  • 「作恶之人的暗谋」(2节),可能指押沙龙叛乱的时候,亚希多弗密谋害大卫。
  • 「作孽之人的扰乱」(2节),原文是「一大群作孽的人」。

【诗六十四3】「他们磨舌如刀,发出苦毒的言语,好像比准了的箭,」

【诗六十四4】「要在暗地射完全人;他们忽然射他,并不惧怕。」

【诗六十四5】「他们彼此勉励设下恶计;他们商量暗设网罗说:谁能看见?」

【诗六十四6】「他们图谋奸恶,说:我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。」

  • 这些恶人的武器是舌头,人的言语不但能像「刀」(3节)一样伤害人,而且一旦「发出苦毒的言语」(3节),就像「箭」(3节)一样不能收回。因此,我们要时时为自己的舌头所犯的罪求主赦免。
  • 恶人「并不惧怕」(4节),是因为自以为做事隐秘、「谁能看见」(5节)呢?他们互相壮胆,「极力图谋」(6节),既不敬畏神、也不害怕人。在人看,形势是一面倒地对恶人有利。
上图:当我们「发出苦毒的言语」(诗六十四3),像箭一样发出伤人的时候,不要忘了神的箭也瞄准了我们,必让我们「忽然被箭射伤」(诗六十四7),「被自己的舌头所害」(诗六十四8)。

上图:当我们「发出苦毒的言语」(诗六十四3),像箭一样发出伤人的时候,不要忘了神的箭也瞄准了我们,必让我们「忽然被箭射伤」(诗六十四7),「被自己的舌头所害」(诗六十四8)。

【诗六十四7】「但神要射他们;他们忽然被箭射伤。」

【诗六十四8】「他们必然绊跌,被自己的舌头所害;凡看见他们的必都摇头。」

【诗六十四9】「众人都要害怕,要传扬神的工作,并且明白祂的作为。」

【诗六十四10】「义人必因耶和华欢喜,并要投靠祂;凡心里正直的人都要夸口。」

  • 恶人「发出苦毒的言语,好像比准了的箭,要在暗地射完全人」(3-4节),神却以其人之道,还治其人之身,让「他们忽然被箭射伤」(7节),「被自己的舌头所害」(8节)。因为神定人罪的一个方法,就是凭他们的言语:「凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为凭你的话,定你为义,也凭你的话,定你有罪」(太十二36-37)。
  • 在属灵的争战中,神必会亲自向仇敌射箭(7节),让祂的百姓因着神的荣耀而「欢喜、夸口」(10节),所以「不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着;主说,伸冤在我,我必报应」(罗十二19)。神暂时允许罪恶存在,目的是借着罪恶的结局,让世人「传扬神的工作,并且明白祂的作为」(9节),并且让人「投靠祂」(10节)。人若「自己伸冤」,不但「人的怒气并不成就神的义」(雅一20),反而会让自己陷入以恶报恶的罪中。唯独神「在世上行审判的时候,地上的居民就学习公义」(赛二十六9)。