诗篇第48篇逐节注解、祷读

标准

【诗四十八1】「(可拉后裔的诗歌。)耶和华本为大!在我们神的城中,在祂的圣山上,该受大赞美。」

【诗四十八2】「锡安山——大君王的城,在北面居高华美,为全地所喜悦。」

【诗四十八3】「神在其宫中,自显为避难所。」

  • 本篇的背景可能是约沙法王的时候,有敌军围困耶路撒冷,后来蒙神拯救(代下二十章)。本篇也预言将来以色列人靠他们的神将胜过一切仇敌,唱那最后胜利的凯歌,也就是和平之君主耶稣在锡安做王的时候。
  • 诗篇第四十六、四十八、七十六、八十四、八十七、一百二十二篇的主题都是颂赞圣城耶路撒冷,所以被称为「锡安歌」(一百三十七3)。
  • 「北面」可能指神的居所。摩利亚山在锡安山的北面,两座山相连形成山脉,圣殿和所罗门的王宫都建在摩利亚山(代下三1,王上八1)。圣殿建好以后,整个山脉都称为锡安(赛八18,珥三17),山脉的北部是圣所和宫殿,是耶路撒冷城最重要的部分。
  • 耶路撒冷可以坚守,不是靠四周的防御工事,而是倚靠神。
  • 「自显为避难所」原文是「使自己被认识为稳固的高处」。
所罗门时期的耶路撒冷城

上图:所罗门时期的耶路撒冷城,上方为北。

【诗四十八4】「看哪,众王会合,一同经过。」

【诗四十八5】「他们见了这城就惊奇丧胆,急忙逃跑。」

【诗四十八6】「他们在那里被战兢疼痛抓住,好像产难的妇人一样。」

【诗四十八7】「神啊,祢用东风打破他施的船只。」

【诗四十八8】「我们在万军之耶和华的城中——就是我们神的城中——所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。(细拉)

  • 4-6节:可能指着代下二十记载约沙法王遭遇敌军迫害的时候,约沙法在神面前祷告,神就使那些敌军惊惶而退。仇敌一看无法攻取这座城市,自己的安全受到威胁,就急忙逃跑了。
  • 「东风」(7节)是来自沙漠干燥热风,代表毁灭。
  • 「他施」位于古代西班牙的南部。「他施的船只」指可以横渡地中海、航行到西班牙的远航船只,是古时最大的船只。这节在约沙法的时候实现了(王上二十二48)。人的智慧正如「他施的船只」,在神的工作上是用不着的,总会被神口中的气吹散。教会倚靠人的智慧,总不得好结果的。
  • 神的百姓从前所经历和所见证的神的作为,现在诗人自己也经历过了。

【诗四十八9】「神啊,我们在祢的殿中想念祢的慈爱。」

【诗四十八10】「神啊,祢受的赞美正与祢的名相称,直到地极!祢的右手满了公义。」

【诗四十八11】「因祢的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑(原文是女子)应当快乐。」

  • 我们不但要在神的殿中用口赞美神,更要用心中感谢的意念叫神的心满足。
  • 神「的右手满了公义」,向着肯信主耶稣的人,就借着祂儿子显出赦罪的恩惠;向着不肯信主耶稣的人,就以公义定他的罪。罪人到了审判的时候,就不得不像钉在十字架上的犯人那样承认:「我们所受的与我们所作的相称」(路二十三41)。

【诗四十八12】「你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,」

【诗四十八13】「细看她的外郭,察看她的宫殿,为要传说到后代。」

【诗四十八14】「因为这神永永远远为我们的神;祂必作我们引路的,直到死时。」

  • 「城楼」(12节)原文是「塔、高台」。「外郭」(13节)原文是单数,指外墙。「宫殿」(13节)原文是「城堡、要塞、王宫」。「城楼、外郭、宫殿」都是指耶路撒冷城的防卫力量。
  • 锡安圣城正是代表神自己如堡垒一样坚固,信徒住在其中可以安全无虑。诗人邀请听众一同环绕锡安,亲身体验神的保护,并把神伟大的恩典作为告诉后代。我们也当把我们所受神的救恩一一数算、见证出来。
  • 神将引导我们走过一生,陪伴我们走到今生的终点,我们的大牧人将带领祂的群羊进入永生(诗二十三6)。