诗篇第29篇逐节注解、祷读

标准

【诗二十九1】「(大卫的诗。)神的众子啊,你们要将荣耀、能力归给耶和华,归给耶和华!」

【诗二十九2】「要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂,以圣洁的(的:或译为)妆饰敬拜耶和华。」

  • 人若不将神「所当得的荣耀归给祂」,就会把神的荣耀归给假神或自己,这是神最憎恶的。因为神说:「我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像」(赛四十二8)。
  • 「神的众子」可能指「天使」或「天体」。
  • 「以圣洁的妆饰敬拜耶和华」直译是「要敬拜那圣洁荣耀的耶和华」(英文ESV译本)。

【诗二十九3】「耶和华的声音发在水上;荣耀的神打雷,耶和华打雷在大水之上。」

【诗二十九4】「耶和华的声音大有能力;耶和华的声音满有威严。」

  • 3-9节用一次强大的风暴来描写神的「荣耀」(3节)。这场风暴从西面的地中海「大水之上」(3节)刮起,向东猛烈地横过迦南地最北面的黎巴嫩和黑门山脉(5-6节),再转向南方,震动最南面的「加低斯的旷野」(8节)。
  • 在本篇中,神七次用「耶和华的声音」(3、4、5、7、8、9节)来显明荣耀,正如在创世记第一章中,神七次用话语来施行创造。无论是大自然的风暴、人类历史的风暴,还是我们生命中的风暴,都是神所兴起、神所使用的,每一个属神的人,都应当从风暴中倾听「耶和华的声音」,「将耶和华的名所当得的荣耀归给祂」(2节)。

【诗二十九5】「耶和华的声音震破香柏树;耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。」

【诗二十九6】「祂也使之跳跃如牛犊,使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。」

  • 「耶和华的声音」(5节)响起的时候,最高、最美的「香柏树」(5节)首先被震破了:「必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑」(赛二12)。
  • 「西连」的意思是「护胸甲」,这是西顿人对黑门山的称呼,是黑门山的腓尼基名。黎巴嫩和西连都是连绵的群山,在风暴的冲击下如受惊的「野牛犊」震撼晃荡。
上图:黑门山在以色列的最北部,海拔2814米,是以色列的最高峰,位于东黎巴嫩山脉的南部。「西连」是黑门山的腓尼基名。1967年六日战争以后,黑门山的南坡和西坡被以色列控制。

上图:黑门山在以色列的最北部,海拔2814米,是以色列的最高峰,位于东黎巴嫩山脉的南部。「西连」是黑门山的腓尼基名。1967年六日战争以后,黑门山的南坡和西坡被以色列控制。

【诗二十九7】「耶和华的声音使火焰分岔。」

【诗二十九8】「耶和华的声音震动旷野;耶和华震动加低斯的旷野。」

【诗二十九9】「耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光。凡在祂殿中的,都称说祂的荣耀。」

  • 「耶和华的声音使火焰分岔」(7节),形容雷电交加。「加低斯的旷野」(8节)在迦南地的南面。「惊动母鹿落胎」也可译为「使橡树摇动」。
  • 当万物都在风暴中颤抖的时候,与神亲近的人却「都称说祂的荣耀」。因为我们知道这风暴的主人是我们的神,祂兴起风暴,是要让「万事都互相效力」(罗八28),让我们在阳光中能认识「耶和华的声音」,在风暴中也能认识「耶和华的声音」。因此,不信的人所看到的只是生命中的风暴、痛苦和难处,但信的人所看到的却是「祂的荣耀」。

【诗二十九10】「洪水泛滥之时,耶和华坐着为王;耶和华坐着为王,直到永远。」

【诗二十九11】「耶和华必赐力量给祂的百姓;耶和华必赐平安的福给祂的百姓。」

  • 本诗就像一部交响曲,气势磅礴地奏响,却轻柔平安地结束;以「荣耀归神」(1节)开始,却以「平安归人」(11节)结尾。当基督降生的时候,天使将再一次唱响这荣耀颂:「在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与祂所喜悦的人」!(路二14)。
  • 「洪水」(10节)原文只用来描述挪亚时代的大洪水(创六17),形容巨大的动荡。不管世界如何动荡不安,神始终「坐着为王」(10节),掌管自然和历史,并将「力量」和「平安」赐给属祂的人。因此,不管环境如何可怕,我们都可以放心,因为兴起环境的乃是我们的父神,祂要让我们在风暴中经历神「赐力量」来应对压力和困难,最终得享神赐平安的福」,在基督里得着安息。