诗篇第24篇逐节注解、祷读

标准

【诗二十四1】「(大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。」

【诗二十四2】「祂把地建立在海上,安定在大水之上。」

  • 不管人是否已经认识神,他们「都属耶和华」(1节)。因为神「创造诸世界」,又「用祂权能的命令托住万有」(来一2-3),所以我们现在就应当寻求亲近祂(3-6节)、打开城门欢迎祂(7-10节)。保罗曾引用第1节(林前十26),宣告所有的食物都属于神。
  • 「海」原文是「众海」。「大水」原文是「众河流」。地球表面的71%是海洋,所以用诗的语言来描述,神是「把地建立在海上」。大地的根基并不是坚固不动的,板块运动速度取决于神的命令,在基督再来之前,地震火山将频繁加重(太二十四7),所以我们应当「等候那座有根基的城,就是神所经营所建造的」(来十一10)。
  • 本篇可能是大卫把约柜运入耶路撒冷时所唱的诗歌(撒下六12-15),也预表那位将在荣耀中显现的「牧长」基督(彼前五4)。

【诗二十四3】「谁能登耶和华的山?谁能站在祂的圣所?」

【诗二十四4】「就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。」

  • 「耶和华的山」(3节)指锡安山,「祂的圣所」(3节)指会幕,都是象征与神亲近的地方。人要「登耶和华的山、站在祂的圣所」(3节),与神亲近,就必须付出代价,走上坡的路。这代价不仅是外面的行为,更重要的是里面的心灵,因为神「住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居」(赛五十七15)。人若不「痛悔谦卑」,「登」上去也「站」不住。
  • 人亲近神的资格,并不是外面守全律法、完成献祭,而在于里面心灵的实际,就是「手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈」:
  1. 必须「手洁心清」,不但行为圣洁,还要动机准确。我们若只顾外面的「手洁」,却没有里面的「心清」,被主鉴察时必要蒙羞。「清心的人有福了,因为他们必得见神」(太五8),但人没有办法依靠自己的努力做到「心清」,唯有圣灵能「借着信洁净了他们的心」(徒十五9)。
  2. 必须「不向虚妄」,与神之间有正确的关系。「我见日光之下所做的一切事,都是虚空,都是捕风」(传一14),因此,我们若把「日光之下所做的一切事」当作人生追求的目标,就是心「向虚妄」。「不向虚妄」,原文是「不向虚假高举生命」。
  3. 必须「不怀诡诈」,与人之间有正确的关系。「人心比万物都诡诈,坏到极处」(耶十七9),因此,「自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒」(林前十12)。我们最要紧的不是提防别人的「诡诈」,而是防备自己肉体里出来的「诡诈」,尤其是那些带着属灵外表、自欺欺人的「诡诈」。

【诗二十四5】「他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。」

【诗二十四6】「这是寻求耶和华的族类,是寻求祢面的雅各。(细拉)

人没有办法靠自己的行为成为义人,只能「蒙救他的神使他成义」(5节),因信被神接纳为义人。真正得以称义的「雅各」,并非雅各肉体的子孙,乃是那些「寻求耶和华的族类」、等候基督再来的信徒。

【诗二十四7】「众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!」

【诗二十四8】「荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华!」

  • 当年大卫迎接约柜进耶路撒冷的时候,约柜代表那「荣耀的王」耶和华。约柜预表基督,主耶稣基督已经胜过了罪恶、死亡和撒但,现在正在每个人的心门口呼唤:「众城门哪,你们要抬起头来」。祂虽然胜过了一切仇敌,但祂并不强迫人心。只有今天主动打开心门,接受「荣耀的王」进来的人,「荣耀的王」才会给他大开天国之门。
  • 基督是「有力有能」、「在战场上有能」的神,却不强迫我们打开心门。祂让我们扪心自问:「荣耀的王究竟是谁呢」?是我们里面骄傲的「自我」,是要辖制我们的撒但,还是为我们流血舍命的主耶稣基督?

【诗二十四9】「众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!」

【诗二十四10】「荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,祂是荣耀的王!(细拉)

基督再来之日,「祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上」(撒十四4),带着荣耀从大开的东门进入耶路撒冷(结四十四1-3)!

上图:耶路撒冷圣殿山东面的金门(Golden Gate),可能由东罗马帝国皇帝查士丁尼一世于主后520年左右兴建于早期城门的废墟之上。根据犹太人的传统,弥赛亚将会经过东门进入耶路撒冷。因此中世纪的犹太人常在此门祈求怜悯,并起名为仁慈门。主后810年,穆斯林关闭了金门,1102年被十字军重新打开,1187年被萨拉丁再度关闭。1541年,奥斯曼帝国苏莱曼一世筑墙封闭金门至今,据说目的是为了防止假弥赛亚或敌基督进入。为了以防止假基督的先导假以利亚进入,奥斯曼帝国在门前修建了一个墓地,因为穆斯林认为以利亚是祭司,而祭司不能进入墓地。但这并不正确,因为祭司可以进入墓地。

上图:耶路撒冷圣殿山东面的金门(Golden Gate),可能由东罗马帝国皇帝查士丁尼一世于主后520年左右兴建于早期城门的废墟之上。根据犹太人的传统,弥赛亚将会经过东门进入耶路撒冷。因此中世纪的犹太人常在此门祈求怜悯,并起名为仁慈门。主后810年,穆斯林关闭了金门,1102年被十字军重新打开,1187年被萨拉丁再度关闭。1541年,奥斯曼帝国苏莱曼一世筑墙封闭金门至今,据说目的是为了防止假弥赛亚或敌基督进入。为了以防止假基督的先导假以利亚进入,奥斯曼帝国在门前修建了一个墓地,因为穆斯林认为以利亚是祭司,而祭司不能进入墓地。但这并不正确,因为祭司可以进入墓地。