约伯记第8章逐节注解、祷读

标准

【伯八1】「书亚人比勒达回答说:」

比勒达是个传统主义者,他的立论基于传统的人生哲理、观念,古人的智慧言语和经验。他的观点是:你为自己辩护得太多了,话越说越错,你一定有问题,你没有问题你孩子也可能有问题,所以一定要悔改,否则没路可走。1-7节是比勒达对约伯的劝告,揣测遭灾之因。

【伯八2】「这些话你要说到几时?口中的言语如狂风要到几时呢?」

三个朋友的修养一个比一个糟,对约伯的落井下石也一个比一个重,试炼一个比一个加深。只要想想我们平时受一点冤屈、受一点不公正的对待就已经受不了,就能了解约伯此时的感受和情绪了。「到几时」朋友们希望以利法的话可以使约伯哑口无言,没想到以利法说了两章的话,约伯就回了两章的话。「狂风」约伯把自己的讲论比作「风」(伯6:26)。

【伯八3】「神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?」

比勒达对于神公义的尊重是正确的,但是他对于神公义的理解却是错误的。神是公义圣洁的,又是有怜悯和同情的,对走迷的人有挽回的心。比勒达却认为公义就必须立即对人的罪孽进行处罚,如果这样,有几人能在神面前存活呢?

【伯八4】「或者你的儿女得罪了祂;祂使他们受报应。」

约伯十个儿女的死是他心中最大的痛,比勒达却说约伯儿女的死「或者」是因为犯罪。对约伯而言,这话雪上加霜,极其残忍。患难见真情,但人的真情实在经不住实情的考验。比勒达千里迢迢前来表达同情,但一发现对方不接受自己的言论,就转而发出这样不合时宜的指责。我们是不是也常常用冷冰冰有理无情的话来「​安慰」​人呢?

【伯八5】「你若殷勤地寻求神,向全能者恳求;」

【伯八6】「你若清洁正直,祂必定为你起来,使你公义的居所兴旺。」

神曾说约伯完全、正直(伯一8),比勒达却对此质疑。

【伯八7】「你起初虽然微小,终久必甚发达。」

【伯八8】「请你考问前代,追念他们的列祖所查究的。」

8-10节是比勒达陈述他的理论基础。

【伯八9】「(我们不过从昨日才有,一无所知;我们在世的日子好像影儿。)」

【伯八10】「他们岂不指教你、告诉你,从心里发出言语来呢?」

【伯八11】「蒲草没有泥岂能发长?芦荻没有水岂能生发?」

11-22节是比勒达对约伯的警告。本节的意思是凡事都有善恶因果。

【伯八12】「尚青的时候,还没有割下,比百样的草先枯槁。」

【伯八13】「凡忘记神的人,景况也是这样;不虔敬人的指望要灭没。」

【伯八14】「他所仰赖的必折断;他所倚靠的是蜘蛛网。」

【伯八15】「他要倚靠房屋,房屋却站立不住;他要抓住房屋,房屋却不能存留。」

【伯八16】「他在日光之下发青,蔓子爬满了园子;」

恶人被比喻为迅速生长的蔓子,看起来茂盛稳固,但很容易就被拔除无人纪念。

【伯八17】「他的根盘绕石堆,扎入石地。」

【伯八18】「他若从本地被拔出,那地就不认识他,说:我没有见过你。」

【伯八19】「看哪,这就是他道中之乐;以后必另有人从地而生。」

「道中之乐」大概是一句讽刺的话,意思恶人的快乐十分短暂。

【伯八20】「 神必不丢弃完全人,也不扶助邪恶人。」

【伯八21】「他还要以喜笑充满你的口,以欢呼充满你的嘴。」

【伯八22】「恨恶你的要披戴惭愧;恶人的帐棚必归于无有。」

比勒达的结论是:约伯遭遇苦难必然是因为犯罪。