以斯帖记第9章逐节注解、祷读

标准

【斯九1】「十二月,乃亚达月十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。」

这是神更大荣耀的显出,神手中的工作使咒诅变为祝福、危险变为平安。

【斯九2】「犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。」

犹太人的行动只针对准备动手的敌人。

【斯九3】「各省的首领、总督、省长,和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。」

各省的领袖因末底改的地位,便转而帮助犹太人,执行第二道谕旨。

【斯九4】「末底改在朝中为大,名声传遍各省,日渐昌盛。」

【斯九5】「犹大人用刀击杀一切仇敌,任意杀灭恨他们的人。」

【斯九6】「在书珊城,犹大人杀灭了五百人;」

【斯九7】「又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、」

【斯九8】「破拉他、亚大利雅、亚利大他、」

【斯九9】「帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他;」

【斯九10】「这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。」

神宣告「要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了」,扫罗没有照神的吩咐做到的(撒上十五18-19),如今在巴比伦的犹大人却做到了。神的权柄在百姓被掳之地通行,更是显出恢复的荣耀,是得胜者所带出的荣耀。根据王的命令,犹太人可以夺取财物,但他们却没有这样做,因为他们不是根据人的恩怨,而是遵行神的旨意(撒上十五3)。

【斯九11】「当日,将书珊城被杀的人数呈在王前。」

【斯九12】「王对王后以斯帖说:『犹大人在书珊城杀灭了五百人,又杀了哈曼的十个儿子,在王的各省不知如何呢?现在你要什么?我必赐给你;你还求什么,也必为你成就。』」

【斯九13】「以斯帖说:『王若以为美,求你准书珊的犹大人,明日也照今日的旨意行,并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。』」

以斯帖要求王准许犹太人在书珊城的自卫行动延长一天,可能哈曼在城中势力甚大,有继续攻击犹太人的趋势,所以以斯帖要求延长自卫期。

【斯九14】「王便允准如此行。旨意传在书珊,人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。」

【斯九15】「亚达月十四日,书珊的犹大人又聚集在书珊,杀了三百人,却没有下手夺取财物。」

【斯九16】「在王各省其余的犹大人也都聚集保护性命,杀了恨他们的人七万五千,却没有下手夺取财物。这样,就脱离仇敌,得享平安。」

【斯九17】「亚达月十三日,行了这事;十四日安息,以这日为设筵欢乐的日子。」

【斯九18】「但书珊的犹大人,这十三、十四日聚集杀戮仇敌;十五日安息,以这日为设筵欢乐的日子。」

【斯九19】「所以住无城墙乡村的犹大人,如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日,彼此馈送礼物。」

【斯九20】「末底改记录这事,写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人,」

【斯九21】「嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日,」

【斯九22】「以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。」

「脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐」是普珥节的主题,为要纪念神大能的拯救、纪念神荣耀的恢复,让得胜所带来的欢乐永远充满在神的子民中。

【斯九23】「于是,犹大人按着末底改所写与他们的信,应承照初次所守的守为永例。」

【斯九24】「是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人,掣普珥,就是掣签,为要杀尽灭绝他们;」

【斯九25】「这事报告于王,王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上,并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。」

【斯九26】「照着普珥的名字,犹大人就称这两日为『普珥日』。他们因这信上的话,又因所看见所遇见的事,」

「普珥日」是犹太人唯一没有记载在摩西五经内的犹太主要节期。

【斯九27】「就应承自己与后裔,并归附他们的人,每年按时必守这两日,永远不废。」

「归附他们的人」指入犹大籍的人。

【斯九28】「各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日,使这『普珥日』在犹大人中不可废掉,在他们后裔中也不可忘记。」

犹太人同心接受了普珥节,这是很奇妙的。当时的犹太人决心永远遵守这个节日,直到现在,各地的犹太人仍庆祝这个节日。

【斯九29】「亚比孩的女儿——王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信,坚嘱犹大人守这『普珥日』。」

【斯九30】「用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人,」

【斯九31】「劝他们按时守这『普珥日』,禁食呼求,是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的,也照犹大人为自己与后裔所应承的。」

普珥节虽为欢乐节期,但犹太人守节时「禁食呼求」,纪念以斯帖和犹大人当日的哭号禁食(四16)。后人守节时诵读《以斯帖记》,以志不忘。

【斯九32】「以斯帖命定守『普珥日』,这事也记录在书上。」

「书上」可能指以斯帖的纪年史。