以斯拉记第9章逐节注解、祷读

标准

【拉九1】「这事做完了,众首领来见我,说:『以色列民和祭司并利未人,没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人,仍效法这些国的民,行可憎的事。」

第一批回归的以色列人,并没有因为重建了圣殿而生活得更敬畏神,他们向着神的心反而更放松了。所以神兴起以斯拉来堵住这个破洞。

【拉九2】「因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻,以致圣洁的种类和这些国的民混杂;而且首领和官长在这事上为罪魁。』」

神禁戒以色列人与迦南人结亲(申七1~4)。「圣洁的种类」指以色列人被神分别出来,归给神作属神的子民,成为「祭司的国度,为圣洁的国民」(出十九6)。

【拉九3】「我一听见这事,就撕裂衣服和外袍,拔了头发和胡须,惊惧忧闷而坐。」

【拉九4】「凡为以色列神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。我就惊惧忧闷而坐,直到献晚祭的时候。」

「直到献晚祭的时候」大约在下午三点,通常是犹太人祷告认罪的时间。

【拉九5】「献晚祭的时候我起来,心中愁苦,穿着撕裂的衣袍,双膝跪下向耶和华——我的神举手,」

【拉九6】「说:『我的神啊,我抱愧蒙羞,不敢向我神仰面;因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天。」

代祷的秘诀,乃在于和被代祷者合而为一,感同身受,将自己同列罪犯之中。

【拉九7】「从我们列祖直到今日,我们的罪恶甚重;因我们的罪孽,我们和君王、祭司都交在外邦列王的手中,杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞正如今日的光景。」

【拉九8】「现在耶和华——我们的神暂且施恩与我们,给我们留些逃脱的人,使我们安稳如钉子钉在他的圣所,我们的神好光照我们的眼目,使我们在受辖制之中稍微复兴。」

【拉九9】「我们是奴仆,然而在受辖制之中,我们的神仍没有丢弃我们,在波斯王眼前向我们施恩,叫我们复兴,能重建我们神的殿,修其毁坏之处,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。」

神曾对以西结说:「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个」(结二十二30)。

【拉九10】「『我们的神啊,既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃祢的命令,」

【拉九11】「就是祢借祢仆人众先知所吩咐的说:“你们要去得为业之地是污秽之地;因列国之民的污秽和可憎的事,叫全地从这边直到那边满了污秽。」

「你仆人众先知」包括摩西(申七3)、约书亚(书二十三12)。

【拉九12】「所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子,也不可为你们的儿子娶他们的女儿,永不可求他们的平安和他们的利益,这样你们就可以强盛,吃这地的美物,并遗留这地给你们的子孙永远为业。”」

这是综合利未记和申命记中有关对待外邦人的命令和应许(利十八25~30;二十22~27;申四5~40;七1~4;十八9;二十三7)。

【拉九13】「神啊,我们因自己的恶行和大罪,遭遇了这一切的事,并且祢刑罚我们轻于我们罪所当得的,又给我们留下这些人。」

神的刑罚往往轻于我们罪所该得的,目的是要使我们悔改,而不是要灭绝我们。

【拉九14】「我们岂可再违背祢的命令,与这行可憎之事的民结亲呢?若这样行,祢岂不向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人吗?」

与外邦人结亲之事,乃是明知故犯,罪大恶极,势必引发神的烈怒,终致全然灭绝。

【拉九15】「耶和华——以色列的神啊,因祢是公义的,我们这剩下的人才得逃脱,正如今日的光景。看哪,我们在你面前有罪恶,因此无人在祢面前站立得住。』」

以色列人得以从被掳之地回归故土,完全出于神的恩典,并非他们配得的。公义的神在处罚祂子民的罪过之余,仍保留少数余民得以回归。