历代志上第4章逐节注解、祷读

标准

【代上四1】「犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。」

希伯来语「儿子」一词可以指「亲生儿子」,也可以指「后裔」。这里只有法勒斯确实是犹大的儿子,其它人都是犹大的后裔。

【代上四2】「朔巴的儿子利亚雅生雅哈;雅哈生亚户买和拉哈。这是琐拉人的诸族。」

【代上四3】「以坦之祖的儿子是耶斯列、伊施玛、伊得巴;他们的妹子名叫哈悉勒玻尼。」

「……之祖」可译为「……城的建立人」。

【代上四4】「基多之祖是毗努伊勒。户沙之祖是以谢珥。这都是伯利恒之祖以法她的长子户珥所生的。」

【代上四5】「提哥亚之祖亚施户有两个妻子:一名希拉,一名拿拉。」

【代上四6】「拿拉给亚施户生亚户撒、希弗、提米尼、哈辖斯他利,这都是拿拉的儿子。」

【代上四7】「希拉的儿子是洗列、琐辖、伊提南。」

【代上四8】「哥斯生亚诺、琐比巴,并哈仑儿子亚哈黑的诸族。」

【代上四9】「雅比斯比他众弟兄更尊贵,他母亲给他起名叫雅比斯,意思说:我生他甚是痛苦。」

【代上四10】「雅比斯求告以色列的神说:『甚愿祢赐福与我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不遭患难,不受艰苦。』神就应允他所求的。」

「雅比斯」意思是「痛苦」,「痛苦」是「雅比斯比他众兄弟更尊贵」的代价。在被掳期间,犹大百姓也一样饱受了寄居的痛苦,圣灵在这里提到雅比斯的祷告,可以鼓励那时的百姓在痛苦中回转向神、寻求神。我们不了解雅比斯的时代背景,所以不宜任意解释雅比斯祷告的具体内容。

【代上四11】「书哈的弟兄基绿生米黑,米黑是伊施屯之祖。」

【代上四12】「伊施屯生伯拉巴、巴西亚,并珥拿辖之祖提欣拿,这都是利迦人。」

【代上四13】「基纳斯的儿子是俄陀聂、西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔。」

俄陀聂是探子迦勒的女婿,是神为以色列兴起的第一位士师(士三9)。

【代上四14】「悯挪太生俄弗拉;西莱雅生革·夏纳欣人之祖约押。他们都是匠人。」

在犹大的家谱中,出现了匠人(本节)、纺织工(21节)和窑匠(23节)等有特别技能的人,他们的技能都能被用在建造圣殿之中。我们从事的职业若能奉献给神使用,都可以蒙神数算。

【代上四15】「耶孚尼的儿子是迦勒;迦勒的儿子是以路、以拉、拿安。以拉的儿子是基纳斯。」

这个迦勒是被摩西差去窥探迦南地的十二探子之一(民十三、十四)。

【代上四16】「耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利、亚撒列。」

【代上四17-18】「以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗、雅伦。米列娶法老女儿比提雅为妻,生米利暗、沙买,和以实提摩之祖益巴。米列又娶犹大女子为妻,生基多之祖雅列,梭哥之祖希伯,和撒挪亚之祖耶古铁。」

法老女儿比提雅放弃埃及宫庭的生活而住在神的选民,她的名字也得以被神数算,意思是「耶和华的女儿」。

【代上四19】「荷第雅的妻是拿含的妹子,她所生的儿子是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩之祖。」

【代上四20】「示门的儿子是暗嫩、林拿、便·哈南、提伦。」

【代上四21】「犹大的儿子是示拉;示拉的儿子是利迦之祖珥,玛利沙之祖拉大,和属亚实比族织细麻布的各家。」

「示拉」是犹大的第三个儿子(二3)。

【代上四22】「还有约敬、哥西巴人、约阿施、萨拉,就是在摩押地掌权的,又有雅叔比利恒,这都是古时所记载的。」

「在摩押地掌权的」可能指两个犹大族长征服摩押。有人认为是指与摩押人通婚,因为动词「掌权」还有「娶」的意思。

【代上四23】「这些人都是窑匠,是尼他应和基低拉的居民;与王同处,为王做工。」

【代上四24】「西缅的儿子是尼母利、雅悯、雅立、谢拉、扫罗。」

西缅的家谱排在犹大后面,因为犹大和西缅都是利亚所生(创二十九33, 35),西缅的产业是在犹大产业的范围之内(书十九1,9),西缅支派终于被归并入犹大支派之内,一起被掳、一起回归。

【代上四25】「扫罗的儿子是沙龙;沙龙的儿子是米比衫;米比衫的儿子是米施玛;」

【代上四26】「米施玛的儿子是哈母利;哈母利的儿子是撒刻;撒刻的儿子是示每。」

【代上四27】「示每有十六个儿子、六个女儿,他弟兄的儿女不多,他们各家不如犹大族的人丁增多。」

在四十年旷野飘流期间,这个支派减少了60%的人口(民一23;二十六14),结果人数只有其他支派平均数的一半。

【代上四28】「西缅人住在别是巴、摩拉大、哈萨·书亚、」

【代上四29】「辟拉、以森、陀腊、」

【代上四30】「彼土利、何珥玛、洗革拉、」

【代上四31】「伯玛·嘉博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音,这些城邑直到大卫作王的时候都是属西缅人的。」

【代上四32】「他们的五个城邑是以坦、亚因、临门、陀健、亚珊;」

【代上四33】「还有属城的乡村,直到巴力。这是他们的住处,他们都有家谱。」

【代上四34】「还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、」

【代上四35】「约珥、约示比的儿子耶户;约示比是西莱雅的儿子;西莱雅是亚薛的儿子。」

【代上四36】「还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、」

【代上四37】「示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子;亚龙是耶大雅的儿子;耶大雅是申利的儿子;申利是示玛雅的儿子。」

【代上四38】「以上所记的人名都是作族长的,他们宗族的人数增多。」

【代上四39】「他们往平原东边基多口去,寻找牧放羊群的草场,」

【代上四40】「寻得肥美的草场地,又宽阔又平静。从前住那里的是含族的人。」

「含族的人」指迦南的先人。

【代上四41】「以上录名的人,在犹大王希西家年间,来攻击含族人的帐棚和那里所有的米乌尼人,将他们灭尽,就住在他们的地方,直到今日,因为那里有草场可以牧放羊群。」

「希西家年间」希西家王攻击非利士人,直到迦萨(王下十八8),以脱离亚述的辖制。西缅支派虽然弱小,但34-37节中这些人因为积极参与希西家王的复兴,一一被神数算。

【代上四42】「这西缅人中,有五百人上西珥山,率领他们的是以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅,和乌薛,」

【代上四43】「杀了逃脱剩下的亚玛力人,就住在那里直到今日。」

这些是因躲避扫罗而逃到以东的亚玛力人。扫罗王曾为战利品所惑,违背了神灭绝所有亚玛力居民命令(撒上十五18-19),神却藉着西缅支派的五百勇士完成了祂的旨意。