撒母耳记上第22章逐节注解、祷读

标准

【撒上二十二1】「大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里。」

「亚杜兰」在犹大山地,距迦特只有16公里,有许多不同形状的山洞。大卫离开非利士时很狼狈,但若不是神这样追赶,他无法看到自己和扫罗一样软弱和无可夸口。扫罗是不愿意接受光照的人,连直接从神来的责备也不接受。大卫是肯受光照的人,什么时候神给他光照,什么时候里面就苏醒,「我的灵啊,你当醒起」(诗五十七8)。他在非利士人那里学到了不可依靠自己,神就借着环境把他带回到以色列地。大卫虽然带着许多的软弱,但他实在是一直往上升。他在亚杜兰洞写了诗篇五十七篇,恢复了对神拯救的信心和勇气。虽然环境还是那么艰难,但在大卫的灵里却能欢唱:「主啊,我要在万民中称谢祢,在列邦中歌颂祢;因为祢的慈爱高及诸天,祢的诚实达到穹苍。神啊,愿祢崇高过于诸天,愿祢的荣耀高过全地!」(诗五十七9-11)

【撒上二十二2】「凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里;大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。」

按人看,此时大卫走投无路,迫切需要得着安慰。但圣灵却没有记录大卫在那里受安慰,而是记录大卫成了叫人得安慰的人,那些走投无路的人都在大卫那里有安全、有保护。这个安全和保护不是从大卫自己身上来的,而是神在那里作他们的供应和扶持。大卫经过了软弱,在神面前学到了功课,所以他向着神的心思更加明确:「神啊,我心坚定,我心坚定!我要唱诗,我要歌颂!」(诗五十七7)

【撒上二十二3】「大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:『求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行。』」

属灵的功课不是一次就能学完,属灵的经历也不是一次就能完全。大卫从非利士地回到以色列的时候,里面是明亮的,因为他经过软弱,知道人什么都没有,因此他会更多地仰望神。但是一看到年迈的父亲,他的心里又产生一点软弱,可能是不忍让父兄和自己一样长久过流浪的生活。大卫的曾祖母路得是摩押女子(得四21、22),大卫可能想借此姻亲关系,让他的家人得以借住摩押地,他又要用自己的方法解决问题。

【撒上二十二4】「大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子,他父母也住摩押王那里多少日子。」

「山寨」指米斯巴的山寨。

【撒上二十二5】「先知迦得对大卫说:『你不要住在山寨,要往犹大地去。』大卫就离开那里,进入哈列的树林。」

神差遣迦得催促大卫回犹大地,不要以色列以外的地方寻求庇护。回犹大是暴露在扫罗眼前,但神不但要让大卫继续学习凭信心依靠神,更要他明白,他已经受膏作王,地位已经是王,应该回到犹大,因为「圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间」(创四十九10)。「先知迦得」后来是大卫传记的撰述人之一(代上二十九29),帮助大卫组成圣殿乐班(代下二十九25),也是后来宣告大卫数点以色列人刑罚的先知(撒下二十四11)。「哈列的树林」在亚杜兰洞附近。

【撒上二十二6】「扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝柳树下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和跟随他的人在何处,」

【撒上二十二7】「就对左右侍立的臣仆说:『便雅悯人哪,你们要听我的话!耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长百夫长吗?」

扫罗属便雅悯支派,大卫属犹大支派。扫罗的属下大部分都是来自便雅悯支派,他利用同属一个支派的感情和利益来取得手下对他的效忠。

【撒上二十二8】「你们竟都结党害我!我的儿子与耶西的儿子结盟的时候,无人告诉我;我的儿子挑唆我的臣子谋害我,就如今日的光景,也无人告诉我,为我忧虑。』」

嫉妒使人疯狂,扫罗开始自怜并责备除他自己之外的每一个人。扫罗只看见自己,忘记了他是怎么得的国位。

【撒上二十二9】「那时以东人多益站在扫罗的臣仆中,对他说:『我曾看见耶西的儿子到了挪伯,亚希突的儿子亚希米勒那里。」

【撒上二十二10】「亚希米勒为他求问耶和华,又给他食物,并给他杀非利士人歌利亚的刀。』」

【撒上二十二11】「王就打发人将祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家,就是住挪伯的祭司都召了来;他们就来见王。」

王召来祭司全家,可见事态严重。

【撒上二十二12】「扫罗说:『亚希突的儿子,要听我的话!』他回答说:『主啊,我在这里。』」

【撒上二十二13】「扫罗对他说:『你为什么与耶西的儿子结党害我,将食物和刀给他,又为他求问神,使他起来谋害我,就如今日的光景?』」

【撒上二十二14】「亚希米勒回答王说:『王的臣仆中有谁比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的参谋,并且在王家中是尊贵的。」

【撒上二十二15】「我岂是从今日才为他求问神呢?断不是这样!王不要将罪归我和我父的全家;因为这事,无论大小,仆人都不知道。』」

【撒上二十二16】「王说:『亚希米勒啊,你和你父的全家都是该死的!』」

扫罗已经疯狂了,他竟然要杀灭所有的祭司!这已经不是一时糊涂,而是与神为敌。

【撒上二十二17】「王就吩咐左右的侍卫说:『你们去杀耶和华的祭司;因为他们帮助大卫,又知道大卫逃跑,竟没有告诉我。』扫罗的臣子却不肯伸手杀耶和华的祭司。」

扫罗的臣子都知道祭司是受神的膏立而事奉神的,他们还不敢做这样得罪神的事。

【撒上二十二18】「王吩咐多益说:『你去杀祭司吧!』以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的八十五人;」

【撒上二十二19】「又用刀将祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。」

以东人多益不明白什么叫祭司,也不认识耶和华是谁,无知者无畏,所以毫不犹豫地攻击神的仆人,竟然把祭司全家和祭司城里的人畜都杀了。扫罗杀灭祭司的事情,也应验了二27-36 审判以利家的预言。扫罗昔日违背神的命令,找出种种借口不毁尽亚玛力人的城和财物(15:8-9),如今却毫不犹豫地将神仆人的城全然毁灭。 人要跟从神很难,跟从肉体、世界和罪实在是太容易了。

【撒上二十二20】「亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子,名叫亚比亚他,逃到大卫那里。」

【撒上二十二21】「亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。」

【撒上二十二22】「大卫对亚比亚他说:『那日我见以东人多益在那里,就知道他必告诉扫罗。你父的全家丧命,都是因我的缘故。」

大卫立刻反省自己的罪,把整个事情的责任承担过来。他知道是自己欺骗的话,保存了自己,却叫别人毁灭了。他此时写下诗篇五十二篇,对着自己的舌头、自己的肉体说话:「你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀」(诗五十二2)、「诡诈的舌头阿,你爱说一切毁灭的话」(诗五十二4)。诗篇五十二篇与其说是在对多益说话,不如说是灵里苏醒的大卫向在肉体里的大卫说话。他能在那里定自己的罪,非常彻底地悔改,大卫合神心意就在这里。

【撒上二十二23】「你可以住在我这里,不要惧怕。因为寻索你命的就是寻索我的命;你在我这里可得保全。』」

这次的事件导致整个祭司体制离开了扫罗跟随大卫。神使用好事,也能使用坏事。