21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承，许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。
《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，在编写过程中参考、引用了：
- Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
- Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
- Logos网站的书籍资料
- 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
- 查经资料大全网的查经资料
- 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
- Chabad网站的犹太教传统资料
- Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
- Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
- Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
- Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
- Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
- 中国正教会网站的《马加比一书》
- 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
- 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
- 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
- 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
- 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
- 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
- Bible Places网站的图片、资料
- Associates for Biblical Research网站的图片、资料
- 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
- 维基百科网站的资料、图片
- 维基语录网站的资料
- 希罗多德《历史 Histories》
- 《十二使徒遗训 Didache》
- 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
- 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
- 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
- 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
- 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
- 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
- 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
- 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
- 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
- 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
- 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
- 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
- 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》
- 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
- 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
- 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
- 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
- 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版）
- 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
- 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
- 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
- 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
- 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
- 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
- Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
- 犹太历与格里高利历的转换工具
- 儒略历与格里高利历的转换工具
- 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
- 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
- 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！
由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。
靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2024年9月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。
【赛十11】解读中：此时南北两国一面自称是神的百姓、一面公开敬拜偶像（王十六1-4）
需改为“王下十六1-4”。请校对。
谢谢纠正！
赛七解读中：人若信靠神，「神与我们同在」将带来拯救（16节）
赛八解读中：人若信靠神，「以马内利」将带来拯救（七16），「祂必作为圣所」（14节），让百姓亲近神、与神同行；
上面两处解读，思考后还是不大明白与赛七16的联系，能否详细讲讲吗？谢谢
【赛七16】「因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。」
这句话预言了神的拯救。
怎么能下载？
https://cmcbiblereading.com/download/
点开要下载的书卷后，点击工具栏中的保存按钮，指定自己电脑要存放下载文档的地方，点击“保存”。
我用的是Edge浏览器。
以赛亚书第6章中：
1.「谁肯为我们去呢」（8节），这句话可能是三位一体的神彼此商量（约十二41）
加了“（约十二41）”反而不明白与前面的文字有什么连续，是不是需要去掉？
2.看似用罄的恩典（五4）将被恩典的得胜所超越，看到黑暗（五30）和绝望（六1）将被拯救（十二2-3）与歌唱（十二5）所取代，
请问六1所指的绝望是指王驾崩了吗？
不明白约十二41与前面的文字有什么联系。更正一下。
约十二41「以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话」，意思是以赛亚也看见了道成肉身之前的圣子，表明此时圣父和圣子在说话。
六1的绝望是王驾崩。乌西雅王执政的时间非常长，他的驾崩标志着犹大国国势的衰落、亚述的兴起，犹大陷入绝望之中。
以赛亚书第6章中：火代表神的圣洁和审判（创三24；民十一1-3；申四12、33、36）
第33节需改为第32节。请校对。
原文是33节，参见英文ESV译本。
以赛亚书第5章中：虽然狂傲的锡安女子遭到审判，但神还是用恩典遮盖了罪（四4）
需改为第3节。请校对。
原文是第4节，参见英文ESV译本。
以赛亚书第4章中：
1.「遮蔽 חֻפָּה/khüp·pä’」（5节）原文在圣经中只出现过三次，另两次被译为「洞房」（诗十九6）和「内室」（珥二16）
“十九6”需改为“十九5”，请校对。
2.神在旷野与百姓同在（出二十九43-46），但人却不可进入神的帐幕（出四十34-35）。
普通人、君王、官长不能进入神的帐幕，但祭司还能进帐幕，例如：【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 祭司也是人，上面说的“人却不可进入神的帐幕”，是否不够严谨。请指教。
这里指耶和华的荣光充满的帐幕时候，人就不可进入神的帐幕。祭司只能在神的荣光没有充满时进入。
以赛亚书第4章中：祂的「威严 גָּאוֹן/gä·ohn’」（三10、19、21）将成为百姓的「骄傲 גָּאוֹן/gä·ohn’」（2节），祂的「光荣 תִּפְאָרָה/tif·ä·rä’」（2节）将代替人的「华美 תִּפְאָרָה/tif·ä·rä’」（三16）。
“三10、19、21”需修改为“二10、19、21”，“三16”是否需要改为“三18”，请校对。
谢谢纠正！
以赛亚书第3章中的：而是为了「将锡安女子的污秽洗去」（四4）
在新标点和合本和和合本中都是“四3”，第4节是留空无内容的。请校对。
原文是四4，只是和合本把3-4合在一起了，参见英文ESV译本。
以赛亚书第3章中的：「不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的」（彼前三3-5）。
第5节需改为“4”。请校对。
谢谢纠正！