编者寄语

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  21世纪初华人教会所面临的普遍问题,与20世纪初有许多相似之处:有人寻求基督之外的救赎,有人追求今生地上的天国,有人安于属灵生命的幼稚,有人轻看大公教会的传承。不少信徒还没有预备好迎见神(摩四12),究其原因,都是因为不肯系统地读经,以致对神的话语一知半解、半信半疑,结果「因无知就被掳去」(赛五13)、「因无知识而灭亡」(何四6)。为此,我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景,力求根据上下文、历史背景和文法,按字面以经解经,为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。

  《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》,在编写过程中参考、引用了:

  1. Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
  2. Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
  3. Logos网站的书籍资料
  4. 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
  5. 查经资料大全网的查经资料
  6. 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
  7. Chabad网站的犹太教传统资料
  8. Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
  9. Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
  10. Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
  11. Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
  12. Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
  13. 中国正教会网站的《马加比一书》
  14. 死海古卷《以赛亚书》(The Great Isaiah Scroll 1QIsaa的图片、资料
  15. 以色列博物馆(Israel Museum)的图片、资料
  16. 大英博物馆(The British Museum)的图片、资料
  17. 大都会博物馆(The Metropolitan Museum of Art )的图片、资料
  18. 卢浮宫博物馆(Louvre Museum)的图片、资料
  19. 美国国会图书馆(Library of Congress的图片、资料
  20. Bible Places网站的图片、资料
  21. Associates for Biblical Research网站的图片、资料
  22. 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
  23. 维基百科网站的资料、图片
  24. 维基语录网站的资料
  25. 希罗多德《历史 Histories》
  26. 《十二使徒遗训 Didache》
  27. 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
  28. 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
  29. 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
  30. 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
  31. 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》(校园书房出版社出版)
  32. 《天道圣经注释》(天道书楼出版)
  33. 《麦种圣经注释译丛》(麦种传道会出版)
  34. 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》(Tyndale House Publishers,恩道出版社出版)
  35. 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》(Westminster John Knox Press,台湾教会公报社出版)
  36. 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》(InterVarsity Press)
  37. 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
  38. 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》
  39. 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
  40. 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
  41. 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》(College Press)
  42. 《讲台注释 The Pulpit Commentary》(Funk & Wagnalls)
  43. 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》(达拉斯神学院,角声出版社出版)
  44. 《活泉新约希腊文解经》(活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson)
  45. 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》(华训出版)
  46. 《中文圣经注释》(基督教文艺出版社出版)
  47. 《王国显讲经记录》(天粮出版社、晨星出版社出版)
  48. 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
  49. 香港圣经公会的网上中文圣经:新标点和合本
  50. Bible Gateway的网上英文圣经:English Standard Version (ESV)New American Standard Bible (NASB)King James Version(KJV)
  51. 犹太历与格里高利历的转换工具
  52. 儒略历与格里高利历的转换工具
  53. 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
  54. 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团我心旋律赞美之泉
  55. 还有许多网站、书籍、图片和资料,在此无法一一胪列致谢,愿主记念!

  由于我们的生命、知识和见识都十分有限,这份综合解读还有许多瑕疵,敬请读者在本页下方的评论区留言指正,我们会随时核实改正。但无论如何完善,这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威,只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此,我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索(如出处、英文名等),给所有的解释都说明了以经解经的根据(如引用经文、原文关键词等)。我们只是效法施洗约翰,盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」(林前二2),知行合一、在基督的身体里活得准确。

  靠着主的恩典与怜悯,借着众同工的配搭和扶持,我们于2016年12月底完成了《圣经综合解读》的初稿,2017年11月底完成了新约解读的第二稿,2021年9月初完成了旧约解读的第二稿。若主许可,还将于2023年底完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程,更是编者自己蒙恩的过程,正如先贤们所说的:「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」(奥古斯丁《书信143. 2》,加尔文《基督教要义》序言)本事工的同工全部都是义工,所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来,也当白白地交在主的手中,盼望有分于服事祂的众教会,帮助读者「用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里」(西三16),把人「在基督里完完全全地引到神面前」(西一28)。

636 thoughts on “编者寄语

  1. Walt

    【代上三16】解读:在这段家谱中,有几个与《列王纪》里的名字不同:「亚比雅」即王上十四31的亚比央,「约兰 יוֹרָם」原文与王上二十二50的「约兰 יְהוֹרָם」拼写不同,「亚撒利雅」即王下十五31的乌西雅,
    【王下15:31】比加其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。
    在这节经文里没有“乌西雅”。烦请校对。

  2. Walt

    【代上二2】解读:「伯利恒」(51节)是大卫王的家乡。而「伯利恒」和「琐拉、以实陶」(53节)这几个名字放在一起,会让人联想到士师时代的惨痛历史,包括但支派拜偶像(士十七7-9;十八11)、

    请问“十八11”是不是需改为【士18:31】 神的殿在示罗多少日子,但人为自己设立米迦所雕刻的像也在但多少日子。

  3. Walt

    【代上2:16】他们的姐妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑,共三人。
    解读:以色列人的家谱通常并不记录女儿,但这里却特地提到大卫的姐妹「洗鲁雅和亚比该」(16节),因为她们的儿子都是为国度争战的勇士(撒下二18;十八13-15)
    请问这里的“十八13-15”是不是指代上十八12-15?
    【代上18:12】洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。
    【代上18:13】大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
    【代上18:14】大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。
    【代上18:15】洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;
    【代上18:16】亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长;沙威沙作书记;
    【代上18:17】耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。

      • Walt

        【代上二2】解读:「基比亚」(49节)是以色列第一位王扫罗的老家和首都(撒上十四2),这个名字会让人联想到士师时代基比亚人的堕落(士二十6)
        建议“士二十6”改为“士二十5”。
        【士20:5】基比亚人夜间起来,围了我住的房子,想要杀我,又将我的妾强奸致死。
        【士20:6】我就把我妾的尸身切成块子,使人拿着传送以色列得为业的全地,因为基比亚人在以色列中行了凶淫丑恶的事。

  4. Walt

    【代上二2】解读:《历代志》的作者只用「以色列」这个名字来称呼雅各,以强调选民的身分,只在引用的诗篇中才提到「雅各」(十六12、17;诗一百零五6、10)。
    因为诗一百零五6无内容,“诗一百零五6、10”是否改成“诗一百零五10”。

  5. Walt

    【王下二十7】解读最后一行:「我为自己和我仆人大卫的缘故,必保护这城」(7节)。需将“7节”改为“6节”。

  6. 匿名

    哈该书一章里,有些出处不太明白,比如:波斯王关于重建的新诏书还没有下来(拉四21)。

  7. Walt

    【王下十二4】「约阿施对众祭司说:『凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子,或各人当纳的身价,或乐意奉到耶和华殿的银子,」
    解读:「各人当纳的身价」(4节),指年满二十岁的男丁必须交纳的半舍客勒赎罪银(出三十13-14)
    解释为“赎罪银”。请问:
    1. 这钱是摩西建造会幕时百姓交纳一次就好,还是此后须定期交纳(如每年一次)?
    2. 现今的以色列人还交赎罪银吗?
    3. 根据(出三十13-14),虽是赎罪银,但圣经和合本和新标点和合本出三十11-16部分小标题都是“会幕的捐献”。我以前读经不细,这次看到赎罪银三个字马上愣了一下,因为我们知道天主教会卖赎罪券是错的。未信主或软弱的弟兄姊妹会不会因此跌倒,认为基督信仰对待赎罪同天主教一样。【王下十二4】是否要这样解读,请编者斟酌,综合考量。
    问题1、2,恳请答复。谢谢。

    • 出30:16把这半舍客勒叫做“赎罪银”,与天主教的“赎罪卷”毫无关系。这笔钱是用来维护会幕的,后来每年都交(尼10:32),新约时代叫“丁税”(太17:24)。主后70年圣殿被毁之后,罗马人把它作为特别税,用Fiscus Judaicus的名义继续征收,税缴给罗马神庙Jupiter Capitolinus。现代以色列也有“半舍客勒运动 Half-Shekel Campaign”。

      • WALT

        感谢主仆详细的解答。强烈建议在解读中将赎罪银的用途加上,以免有读者误会“交了赎罪银,罪就可得赦免”。您看可好?

  8. 《圣经综合解读》网页对我理解圣经很有帮助!谢谢你们的付出!非常遗憾的是,有些图的注解会造成绊跌,给非基督徒的impression: 基督徒是某党的,另一党就是敌基督的。举例:“启示录” 19章12节的图片注解。类似的图注解在 启示录 中多处能看到。这会影响到读者对此网站信息的信任度。
    希望《圣经综合解读》能站在更高的境界,超越政治,经得起时间和环境的检验,被更广使用。
    我现在无法用《圣经综合解读》作小组查经参考资料,因为不少人不喜欢有政治的图片不当注解,以至影响到他们对此网站的信任度。这是很可惜的!

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